第2课 诸侯纷争与变法运动 同步练习--2022-2023学年高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册

第二课 诸侯纷争与变法运动 基础性——强调基础扎实 1．西汉学者刘向曾说：“田氏代齐，六卿分晋，道德大废，上下失序。”这一局面出现的根本原因是(　 ) A．分封制的弊端 B．民族间的矛盾 C．生产力的提高 D．统治者的变法 2．中国虽早有“华夷之辨”，但古人在祭祀祖先的时候，往往会把本族来源与黄帝族系联系起来，都自认是黄帝族的后裔。这主要反映出古代(　 ) A．崇拜祖先的宗法观念形成 B．民族认同意识正在形成 C．敬天保民的观念已经形成 D．黄帝地位得到各族公认 3．春秋时期，诸侯国间的争霸战争，促进了中原的“诸华”“诸夏”与周边民族的碰撞，周边民族不断融入华夏族。材料反映了春秋争霸过程促进了(　 ) A．社会变化 B．民族交融 C．经济发展 D．技术进步 4．战国时期，养牛业发展迅速，各国对牛的饲养十分重视，出现了一批专门牧牛的人。如《左传》中记载了有专门放牛的奴隶。这表明战国时期(　 ) A．重农抑商推动了农业动力革命 B．农牧业的商品化趋势明显加强 C．奴隶集体劳作方式仍然占主导 D．耕作方式变迁影响农牧业发展 5．有学者指出，春秋各国所进行的政治改革，进一步强化了大小封君对国君的臣属关系和隶属关系，强化了国君的专制权力，力图把“王土”和“王臣”乃至全体社会成员都置于君主的直接管理和掌握之下。这些改革(　 ) A．意在强化周天子的共主地位 B．适应了诸侯争霸斗争的需要 C．是法家思想的首次成功实践 D．彻底摧毁了分封制和宗法制 6．道家学派主张清静无为，提倡道法自然；法家强调“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”。二者都(　 ) A．不满礼崩乐坏的现状 B．积极维护君主统治 C．主张学术上百家争鸣 D．探究国家治理方式 综合性——强调融会贯通 7．周代的“雅乐”是伴随礼的基本乐舞，到了春秋时期，“郑卫之音”兴起并在民间广为流行，还直接进入宫廷，风靡朝野，引发了“雅乐”的生存危机。这反映出(　 ) A．儒学的社会影响力削弱 B．“雅乐”从高雅走向世俗 C．礼乐制度融合宗法观念 D．传统礼乐制度受到挑战 8．有学者指出：“(战国)诸侯莫不好霸道而斥王道……放纵天下之士坐而论道，择善而从……诸侯国君虽然不能对诸子思想兼收并蓄，但让天下之士拥有了思想自由。”材料认为出现“百家争鸣”的局面是因为(　 ) A．诸侯以士人论道来掩饰争霸野心 B．诸侯国君选择了不同的称霸方式 C．诸侯争霸提供了思想发展的空间 D．天下之士都向往拥有思想的自由 9．稷下学宫是世界上第一所由官方举办、私家主持的特殊形式的高等学府，延续了一百四五十年之久。荀子曾经三次担任过学宫的祭酒，各派名士自由讲学、自由辩论、自由著书立说，言治乱之事理，献治国之策略。材料主要说明，稷下学宫(　 ) A．开创了私人办学的历史先河 B．促进教育体系的日益成熟 C．体现了开放兼容的文化政策 D．使儒学成为官方正统思想 10．春秋时期孔子主张克己复礼，战国时期荀子则主张隆礼重法。春秋时期老子主张退回小国寡民的时代，而战国时期黄老之学则主张顺应民时、轻徭薄赋。思想领域的这种演变(　 ) A．顺应了社会转型的需要 B．体现了思想家理想化的诉求 C．反映了儒道思想的融合 D．集中体现了平民的内在要求 11．阅读材料，完成下列要求。 材料　西周、春秋时期，社会上层皆按宗法制组成父家长制集体大家庭。这种大家庭是一个血缘亲属关系复杂、人数众多、组织庞大的宗族集团。这种庞大的宗族共同体便构成了西周、春秋时期贵族社会最根本的社会组织。西周、春秋时期的家庭形态，除了宗法贵族集体大家庭之外，另有庶民、奴隶等个体家庭，但无经济、政治上的独立性，尚被包容于宗法大家以及各类共同体(如村社)外壳之中。秦孝公用商鞅变法，对家庭制度严厉推行分户析居的改革政策，规定“民有二男以上不分异者倍其赋”，把家庭单位强令分析到最细小程度，这是对宗法制度的彻底否定。由此，秦确立了最小型个体小家庭结构形态，这种小家庭成为社会上普遍支配形式，是秦家庭组织最基本形态。这种家庭，就血统世系而言，一般为两代层结构，很少有涉及祖孙三代者；就人数而言，通常为五口之家。这种家庭具有结构简单、内部关系单纯而亲昵、人数少等特点。 ——摘编自张金光《商鞅变法后秦的家庭制度》 (1)根据材料，概括商鞅变法前后秦的家庭制度的主要变化。 (2)根据材料并结合所学知识，简析商鞅变法分户政策的意义。 应用性、创新性——强调创新思维，体现应用价值 12．下表是《左传》中关于周、郑关系的一些记载，这说明当时(　 ) 时间 内容 公元前720年 周、郑交质，王子狐为质于郑，郑公子忽为质于周 公元前720年 四月，郑祭足帅师取温之麦。秋，又取成周之禾。周、郑交恶 公元前707年 王夺郑伯政，郑伯不朝。秋，王以诸侯伐郑，