精品解析：江苏省盐城市射阳县射阳中学2022-2023学年高一5月月考语文试题

2023年春学期高一年级第二次月考语文试卷 时间：150分钟 满分：150分 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “大巧若拙”由老子提出。人之生必然会追求巧，巧，即技巧、技能。老子所说的大巧，却不是一般的巧，一般的巧是凭借人工可以达到的，而大巧作为最高的巧，是对一般巧的超越，它是绝对的巧、完美的巧。大巧就是不巧，故老子以“拙”来表达。 老子为什么将笨拙的状态作为最高、最完美的巧？这涉及到老子关于天工和人为关系的思想。老子认为，最高的巧，就是不巧，不巧之巧，可以称之为“天巧”，自然而然，不劳人为。从人的技术性角度看，它是笨拙的，没有什么“技术含量”；但从天的角度看，它又蕴涵着不可逾越的美感，它是道之巧，有纯全之美。在老子看来，一般意义上的技术之巧，其实是真正的拙劣，是小巧，是出自人机心的巧。机心即伪饰，伪饰即不能自然而然。如果说它有什么巧的话，也是局部的巧、矫情的巧。这样的巧是对自然状态的破坏，也是对人和谐生命的破坏。 大巧若拙，强调的是素朴纯全的美，自然天成，不强为，无机心，不造作，朴素而不追求浮华。放弃目的、理智、欲望的追求，也即放弃对“巧”的追求。拙，在老子看来，就是素朴。道家认为，素朴而天下莫能与之争美。 大巧若拙，突出了中国哲学与天为徒的思想。在老子的宇宙论思想中，赋予天（自然）作为创造性本体的特性，老子哲学中的天取代了原始宗教中的至上神地位，成为人的文化创造永恒的范本。老子大巧若拙的思想，就是要回到天的角度来讨论问题，从天的角度寻找智慧的根源、生生的根源。 大巧若拙，突出了道家哲学在其源头就存在的“反智（此指知识，而不是智慧）主义”倾向。在老子看来，人企图运用知识改变世界，是一种愚蠢的文化冲动。老子强调拙，是因机心流行、文明发展所带来的虚伪性而提出的。他倡导一种自然而然的哲学。老子时代的繁缛虚华当然和现今无法相比，但相对而言，那个时代也有了很高的文明。文明所带来的虚荣奢华席卷着这个时期，可以说是“欲望的时代”，重视人的欲望享受，将世界客体化、对象化、异己化。老子反思这样的“流行文化”：这样的所谓文明，是不是符合人的真性？老子提倡“为腹”，如王弼说：“为腹者以物养己，为目者以物役己”，就是融于世界中，与世界相悠游，不是靠机心去破坏这个世界，而是与世界同在，以“大是懵懂”的智慧滋养生命。 守拙更是一种人生境界。陶渊明不仅以其诗垂范后世，而且也以他的人格风标衣被百世，这并不在于他选择了退隐，不为官，而在于他树立了一种本然素朴的精神风范。“开荒南野际，守拙归园田”，归去的是他生命的园田。并不是农耕牧歌更适合他，而是自然率真的境界更适合他的生命栖居。 大巧若拙，明道若昧，见小若明，糊涂中有聪明，痴心中有智慧。 （摘编自朱良志《中国美学十五讲》） 材料二： 被命名为“小冰”的机器人写的一部诗集出版上市了，微软的设计者寄了些作品给我看，并告诉我“小冰”是用100个小时，“学习”了自1920年代以来519位中国现代诗人的所有作品，并进行了多达10000次迭代后完成的。 我的印象是，这部诗集提供了一本不好的诗的范例。冷酷、无心，修辞的空转，东一句西一句随意组合，意象缺乏内在逻辑，软语浮词，令人生厌的油腔滑调，原材料来自平庸之句。这个软件对诗的理解是电视台诗歌朗诵会的水平。这个软件设计不出灵性，设计不了“诗成泣鬼神”。 机器人还有一点无法模仿，就是语感。机器人好像是一种翻译，它失去了来自诗人生命的语感。就像电脑设计的汉字，与手写的汉字不同，没有书写者个人的手感。语感是现代诗的最重要的东西。坏的诗都有某种机器人诗的风格，没有灵性。保持灵性，是人最古老的事业，孔子教导，“仁者人也”，仁就是一种灵性，一种超越性。本雅明所谓的“灵光消逝”，其实自古以来就是人类最深刻的担忧，人永远害怕灵光消逝，被物奴役，重返物的黑暗。 小冰诗集只是一个语言游戏而已。我担忧的只是此事后面的世界观，一切都交给未来、技术。将最古老的诗祭也交给机器，你几千年的祭有什么了不起？我100个小时就可以搞定。 在老中国的世界里，这些不是不会，而是不为，所谓非礼勿视，居敬，对天地神人怀着敬畏之心。我曾经在西安的博物馆看到秦人制作的工具，类似游标卡尺的东西那时候就出现了，但后来消失了。中国文明不是落后，而是世界观决定的有所为，有所不为。许多技术在远古半途而废，因为那时代的人们意识到无德的后果，德被重视，乃是先知对人的生存经验的总结，没有超越性的技术最终将令人失去人之道。德需要宗教式的居敬、敬畏、慎独、自我节制。技术无德、不仁，技术是无限的，技术比德更有诱惑力，它满足欲望，欲望也是无限的。 机器人开始在古老的诗国写诗，机器人开始在古老的棋盘上下棋。其实不是什么好消息，“一种可怕的美已经诞生”（