精品解析：江西省宜春市宜丰县宜丰中学2022-2023学年九年级5月月考语文试题

可学科网 空组卷四 20222023(下)江西省宜丰中学创新部初三第三次月考语文试卷 一、现代文阅读(31分) (一)现代文阅读I(13分) 阅读下面材料，完成下面小题。 ①礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思。如果单从 行为规范一点说，本和法律无异，法律色是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律 是靠国家的权力来推行的。“国家”是指政治的权力，在现代国家没有形成前，部落也是政治权力。而礼却 不需要这有形的权力机构来雏持。维持礼这种规范的是传统。 ②礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺①：人服礼是 主动的。礼是可以为人所好的，所谓“富而好礼”。孔子很重视服礼的主动性，在下面一段话里说得很清 楚：颜渊问仁。子日：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰： “请问其目。”子曰：“非礼勿视，非札勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” ③这显然是和法律不同了，甚至不同于普道所谓道德。法律是从外限制人的，不守法所得到的罚是由 特定的权力所加之于个人的。人可以逃避法网，逃得脱还可以自己骄做、得意。道德是社会舆论所维持的， 做了不道德的事，见不得人，那是不好：受人唾弃，是耻。礼则有甚于道德：如果失礼，不但不好，而且 不对、不合、不成。这是个人习惯所维持的。十目所祝，十手所指的，即是在没有人的地方也会不能自已。 曾子易簧②是一个很好的例子。礼是合式的路子，是经教化过程而成为主动性的服膺于传统的习惯。 ④礼治在表面看去好像是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序。其实自动的说法是不确的，只是 主动地服于成规罢了。孔子一再地用“克”字，用“约”字，来形容礼的养成。可见礼治并不是离开社会， 由于本能或天惑所构成的秩序了。 ⑤礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提。乡土社会满足了这前提，因之它的秩序可 以礼来维持。在一个变迁很快的社会，传统的效力是无法保证的。尽管一种生活的方法在过去是怎样有效， 如果环境一玫变，谁也不能再依着老法子去应付新的问题了。所应付的问题如果要由团体合作的时候，就 得大家接受个同意的办法，要保证大家在规定的办法下合作应付共同问题，就得有个力量来控制各个人了。 这其实就是法律，色就是所谓“法治”。 ⑥法治和礼治是发生在两种不同的社会情态中。这里所谓礼治也许就是普通所谓人治，但是“礼治” 一词不会像“人治”一词那样容易引起误解，以致有人觉得社会秩序是可以由个人好恶来雏持的了。礼治 和这种个人好恶的统治相差很远，国为礼是传统，是整个社会历史在维持这种秩序。礼治社会并不能在变 迁很快的时代中出现，这是乡土社会的特色。 (材料选自费孝通《乡土中国》一书，有删改) 第1页/共9页 可学科网 。组卷网 注释：①服膺：这里是指道理牢牢记在心里，衷心相信并佩服。②曾子易箦：《礼记·檀弓下》记载孔子弟 子曾子病重卧床，他没有做过大夫，无意中用了大夫专用的席子。弥留之际，他认为死在大夫专用的席子 上，是“非礼”。命令儿子更换掉与自己身份和地位不符的席子，刚换完，他就无憾而终了。 1.根据材料内容，下列选项对“礼”的表述，不正确的一项是() A.礼是用传统米维持的社会公认合式的行为规范。 B.礼是人们通过后天学习养成的一种做得对的行为。 C.礼与法律、道德都不同，礼是由社会與论米维持。 D.礼是在没有人的地方也会要求自己服从传统习惯。 2.根据材料内容，下列理解与推断，不正确的一项是() A.礼治社会要求人们“克己”，主动服从于社会成规。 B.礼治是传统社会产物，在现代社会里是不可能存在的。 C.礼治是礼俗社会以民间传统习俗为基础而进行的社会管理。 D.在社会管理中“自律”与“他律”是礼治与法治的根本差别。 3.根据材料内容，文中画线句中的“克”“约”两字的意思分别是() A.战胜节俭 B.约束节制 C.雕刻阻止 D.限定约定 4请概括说明为什么乡土社会是礼治社会。 (二)现代文阅读Ⅱ(18分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 踏过平庸，一生为中国“天眼”燃尽 陈芳董瑞丰 刘宏宇 ①“天眼”之父南仁东，2017年11月17日被追授“时代楷模”荣誉称号。 ②24年，8000多个日夜，500米口径球面射电望远镜首席科学家、总工程师南仁东心无旁鹜，为崇山 峻岭间的中国“天眼”燃尽生命，在世界天文史上镌刻下新的高度。 ③调试湖的“天眼”已经一口气发现多颗脉冲星，成为国际瞩目的宇宙观测“利器”。在党的十九大 报告中，“天眼”与“天宫”“蛟龙”、大飞机等一起，被列为创新型国家建设的丰硕成果… ④南仁东来不及目睹。但他执着追求科学梦想的精神，将激励一代又一代科技工作者接续奋斗，勇攀 世界科技高峰。 “天眼