第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点 课件--2022-2023学年高中历史统编版（2019）选择性必修3文化交流与传播

选择性必修3：文化交流与传播 经济基础决定上层建筑。社会存在决定社会意识。 ——（德）马克思 选必2 经济与社会生活 意识形态+政治制度 选必3 选必1 何为文化：文化是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品。 包括历史地理、风土人情、文学艺术、宗教信仰、生活方式、思维方式、行为规范、价值观念等。中国文化，就是中国之历史、艺术、哲学……之总和体。 ——冯友兰 概念辨析 选择性必修3《文化交流与传播》教材整体知识架构 教材知识体系 一、源远流长的中国文化 （第1、2课） 二、丰富多样的世界文化 （第3、4、5课） 三、人口迁徙、文化交流与认同 第6、7、8课） 四、商路、贸易与文化交流 （第9、10课） 五、战争与文化交流 （第11、12、13课） 六、文化的传承与保护 （第14、15课） 地域文化发展 交流与传播的途径 传承、保护 多样性 交互性 传承性 文... text has been truncated due to evaluation version limitation. 2 高中部编人教版选择性必修三《文化交流与传播》第一单元 第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点 【课标要求】了解中华优秀传统文化的内涵；从人类文明发展和世界文化交流的角度，认识中华优秀传统文化的特点和价值。 何为中华传统文化：是指1840年鸦片战争以前的中华文化。是在长期历史积淀中逐渐形成的、为全民族大多数人所认同的思想和行为方式上的难以易除的心理和行为习惯。 何为中华优秀传统文化：代表中华文化发展的正确方向、体现中华民族蓬勃向上精神的主要思想观念。 3 一、源远流长：中华文化的发展历程 狭义的文化专指语言、文学、艺术、制度、组织及一切意识形态在内的精神产品 思想是文化的核心，以思想发展为主线。 阶段 时期 表现 起源 上古/原始社会 奠基 先秦（春秋战国） 形成 秦 汉 发展 魏晋隋唐 繁荣 宋元 传承与禁锢 明清 转型与进步 近代 走向复兴 现当代 一、源远流长：中华文化的发展历程 （一）起源：上古/原始社会 1.多元起源 一、源远流长：中华文化的发展历程 （一）起源：上古/原始社会 2.以华夏族为核心，推动多元一体中华文化的形成。 华夏 北狄 东夷 南蛮 西戎 商周时期互相依存、共处于“天下”、共奉“天子”之治的“华夷”就是当时的民族共同体，“华”指华夏族，“夷”指华夏族以外的民族群体。华夏族分布在文化最发达的中心地区，其他具有不同文化的“夷”分布在“华”的四周，所以也被称为“四夷”。“四夷”进一步可以指东夷、南蛮、西戎、北狄。 成熟的青铜文明 大约从夏朝开始，中国进入青铜时代。在青铜时代，国家建立，农业和手工业发展，汉字发展成熟。商朝的青铜铸造工艺水平相当高。西周时期，青铜礼器反映出中国古代社会礼制的发展与完善。到战国时期，随着铁器推广，青铜制造业逐渐衰落。 夏商西周（青铜时代：藏礼于器） 四羊方尊 一、源远流长：中华文化的发展历程 （二）奠基：先秦/春秋战国 1.华夏认同观念增强 中原 华夏认同 北狄 西戎 东夷 南蛮 华夏认同 血缘文化认同 民族融合 “中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。 华夏与蛮夷的分别，并非在于种族，而在于是否认同华夏文化。 炎黄祭祀，从祭拜始祖的角度说，包括两个层次，一是血缘，一是人文。所以说，我们今天祭祀炎黄二帝，既是一种血亲始祖的血缘认同，也是一种人文始祖的文化认同。 ——霍彦儒《炎黄祭祀与文化认同、民族认同和国家认同》 铁器和牛耕的推广 生产力发展 社会大变革 （奴隶向封建社会过渡） 经济 政治 阶级 思想文化空前发展 百家争鸣 井田制瓦解、土地私有 分封宗法制破坏、郡县制出现 士的活跃 礼崩乐坏，私学兴起 文化 一、源远流长：中华文化的发展历程 （二）奠基：先秦/春秋战国 2. “百家争鸣”局面出现 （1）背景：春秋战国时期，社会出现大变革。 ①春秋时期： ②战国时期： 儒家文化的思想核心形成。 《中外历史纲要上册》第2课 一、源远流长：中华文化的发展历程 （二）奠基：先秦/春秋战国 2.百家争鸣 （2）表现： （3）影响： 这一时期的学术思想大放异彩，成为后世思想文化发展的源头。共同构成了中华民族传统文化的基本精神。 如：儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则（仁、礼）；道家思想构成了2000年传统思想的哲学基础；法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。 推崇法家 汉：巩固大一统局面 秦：建立大一统国家 尊崇儒术 汉初：无为而治 “