第8讲 三国至隋唐的文化 课件--2024届高三统编版（2019）必修中外历史纲要上一轮复习

第八讲 三国至隋唐的文化 课程标准：通过了解三国两晋南北朝政权更迭的历史脉络，隋唐时期封建社会的高度繁荣，认识三国两晋南北朝至隋唐时期思想文化领域的新成就。 一轮复习：第一部分 中国古代史 山西大同恒山悬空寺及三教殿 1 一、儒学、道教与佛教的发展 二、文学艺术 三、中外文化交流 三国至隋唐的文化 第八讲 复习思路：... text has been truncated due to evaluation version limitation. 一、儒学、道教与佛教的发展 三国至隋唐的文化 儒 道 佛 一、儒学、道教与佛教的发展 (一)儒学 1.汉武帝时期： 儒学正统地位确立后，在统治者的大力提倡下呈现繁盛之势。 2.魏晋南北朝时期： 自身开始吸收佛教和道教的精神，有了新的发展。 3.隋朝时期： 儒学家提出“三教合归儒”，以儒学为主，调和并吸收佛道理论。 4.唐朝时期： 统治者奉行三教并行政策，唐中期韩愈提出复兴儒学，用儒家天命论和封建纲常来反对佛教的观点，巩固儒学主流思想地位。 儒学新发展：玄学 1.概念：魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮。 2.背景：政治混乱，知识分子为了避祸，兴起清谈风气。 3.主张：认为政治上应当“无为”,生活上要任其“自然”,社会风气上崇尚 “清谈”。 4.评价：(1)实质：玄学是把儒家的政治伦理和道家哲学结合起来，形成的新道家学说，是 披着道家思想外衣来宣传儒家纲常名教的主观唯心主义。（外道内儒） (2)影响：直接影响魏晋南北朝时期的士人风度和文学艺术的风格；为宋代理学的 产生奠定了基础。 在回应佛道挑战的同时，积极援佛入儒与援道入儒。韩愈对佛教进行了批判，提出以“仁、义”为儒学“道”的内容，以尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔、孟为儒家的传授谱系，并且自己以继道统自任，开儒学讲“道统”的先河，所有这些都启发后来的儒者以一种复兴儒学的意识。 韩愈复兴儒学运动：提出“道统”论 “道”：仁→仁政、民本、性善论 “统”：上古圣王→孔子→孟子→韩愈 2.盛行原因： (1)社会动荡，长期战争给人民带来灾难，使人们易于接受宗教学说。 (2)佛道教义有很强的吸引力，满足世人的心理需求。 (3)统治者的提倡与支持，用宗教麻痹人民服从封建统治。 一、儒学、道教与佛教的发展 (二)佛教、道教 1.发展历程： (1)佛教： ①两汉之际：传入中国； ②魏晋时期：日趋兴盛，吸收儒、道的思想，渐趋本土化； ③隋唐时期：出现不同宗派，禅宗成为主流，完成本土化； ④宋明时期：理学形成，佛教融合为中华文化的一部分。 (2)道教： ①东汉末年兴起的中国本土宗教；②唐朝统治者奉老子为祖先，道教最受尊崇。 3.社会影响： (1)同佛教、道教有关的建筑和艺术得到发展； (2)使人们甘心忍受压迫，安于现状，加重了人民的负担； (3)寺院经济发展，威胁封建统治； (4)出现了反佛教的斗争； (5)道教一度成为农民阶级斗争的武器； (6)推动了中外文化交流； (7)冲击了儒学的地位，使儒学吸收佛道思想，得到新发展。 一、儒学、道教与佛教的发展 (二)佛教、道教 1.原因： 佛教盛行，广修寺庙，耗费了大量的钱财，很多劳动力不事生产，严重影响到政府财政收入。 2.表现： ①南朝范缜抨击佛教。②北魏、北周、唐朝统治者几度灭佛。（三武一宗灭佛） 3.影响： 佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制。 (三)反佛斗争 二、文学艺术 三国至隋唐的文化 二、文学艺术 (一)文学 1.东汉：东汉末年开始，先后出现了以曹操父子为代表的建安文学。 2.魏晋南北朝：东晋陶渊明的田园诗 、南朝骈文、南北朝民歌等风格各异的文学形式。 3.唐朝：诗歌创作进入黄金时代。 (1)唐诗辉煌的原因： ①经济：经济繁荣，奠定物质基础； ②政治：国家统一，社会稳定，民族融合 ③文化：开明兼容的文化政策，吸收中外各民族的文化 ④科考：科举考试的进士科以诗取士 (2)唐诗辉煌的表现： ①初唐：清新雄放，慷慨激昂（初唐世杰、陈子昂） ②盛唐：诗风开朗奔放、刚健清新（李白的浪漫主义、杜甫的现实主义） ③中唐：矛盾重重，诗风平实浅近、讽喻诗（白居易现实主义） ④晚唐：帝国的由盛转衰，诗风凝重浓郁（李商隐、杜牧） 二、文学艺术 (二)艺术 类别 时间 成就 书法 东汉末年 魏晋 南北朝 隋唐 绘画 东晋 隋唐 石窟 艺术 魏晋 至隋唐 书法成为一种艺术 ①隶书、草书、楷书和行书等各种书体均已完备 ②东晋王羲之博采众长，诸体兼精，世称“书圣” ①书法融汇了南朝的秀美和北朝的雄健，创出新风格 ②颜真卿的颜体和柳公权的柳体最为有名 出现专职画家，以顾恺之为代表，提出“以形写神”，代