精品解析：河南省郑州市中牟县一中2022-2023学年高一下学期第三次月考语文试题

中牟一高南校区高一下学期第三次月考语文卷 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 从古至今，无论在自然科学还是人文社科方面，学科分支越来越细，内容也越来越丰富。究其原因，一方面是工具的增加，使人们发现不同现象的能力比以往更强。另一方面，伴随着全世界人口大量增长，不同种族、习俗的人在互相交流后，他们的观点和学问得到融会费通，从而迸发出新的火花。 两千多年前，孔子谈论自己的学问时曾说：“吾道一以贯之。”面对越来越纷繁复杂的学科，今天的学者还能做到孔子所说的“一以贯之”吗？在建构一门新的学问，或是引导某一门学问走向新的方向时，学者的原创力从何而来？为什么有些人看得特别远，找得到前人没有发现的观点？这是一种本能的理性选择，还是读书破万卷的结果？ 在文学史上，屈原作《楚辞》，太史公作《史记》，这些作品可以说是千古绝唱。然后，我们又看到李白、杜甫，一直到纳兰性德、曹雪芹。他们的诗词文章，激情澎洋。这些作者并未刻意为之，却是情不自禁。何以故？孟子说：“吾善养吾浩然之气也。”其实，中国文人在文艺以外的活动，表现出来的感情也极为丰满。西汉时，张骞出使西域，出生入死。宋朝，文天祥被蒙古人囚禁，作正气歌。其实，他们的“气”正是孟子说的浩然之气，也是古往今来，中国文学家和科学家所共同享有的。 至于数理方面，也讲究相似的气质。自希腊的科学家到现代科学家，文笔优美雅洁的大有人在。他们并没有刻意为文，然而文既载道，自然可观。数理之与人文，实有错综交流的共通点。 无论在西方或是中国，科学的革命都以深刻的哲学思想为背景。中国人提出五行学说，希腊人企图用五种基本元素来解释自然现象，柏拉图甚至用当时发现的五个最对称的多面体来跟这些元素一一对应。中国人提出阴阳的观点，西方人也讲究对偶。 文艺复兴时的画家则研究投影几何，对偶的观念，从那时候就已经开始了。文艺复兴时期的科学家理文并重，他们也将科学应用到绘画和音乐上去。从伽利略到牛顿，这些大科学家们在研究科学时，都讲究哲学思想。以后伟大的数学家高斯、外尔等都寻求数学和物理的哲学思想。至于爱因斯坦在创造广义相对论时，更是大量采用哲学家恩斯特•马赫的想法。 回顾历史，我们会发现，将无数有意义的现象抽象和总结而成为定律时，中间的过程总是富有情感。在解决大问题的关键时刻，科学家的主观感情起着极为重要的作用，这种感情是科学发现的原动力！ 当科学家发现的定律或定理是如此的简洁，既不失普遍性，又无比有力地解释各种现象时，我们不能不赞叹自然结构的美妙，也为这个定律或定理的完成而满意。这个过程需要一个科学家投入毕生的精力！苟真理之可知，虽九死其犹未悔！ 我遇见过很多大科学家，对文艺都有涉猎。他们的文笔流畅。其实，除了文艺能够陶冶性情以外，文艺创作与科学创作的方法也有共通的地方。 诗人墨客，诗词歌赋，最能表现高尚的情怀。现代的杰出科学工作者，肉体上未必经得起上述诸贤的艰苦经验，但他们做研究时的毅力却可以跟上述诸贤媲美。科学家与文学家有很多能够产生共鸣的地方。 数学家也可以用和古代文学家赋比兴类似的手法，做出一流的创作。苏东坡在七岁时，见到眉山的一个老尼，年约九十。她告诉苏轼，自己曾经去过蜀主孟昶的宫廷中。有一日，天气炎热，蜀主和他的妃子花芯夫人深夜纳凉于摩诃池上。孟昶作了一首词。这个尼姑还能记得这首词，并把它告诉了苏轼。四十年后，苏轼只能够记得词中头两句。苏轼有天得暇，寻找词曲，猜测这词应该为洞仙歌令。因此循着这两句的意境猜测蜀主的想法，将词续完，成为《洞仙歌》：“冰肌玉骨，自清凉无汗。……但屈指西风几时来，又不道流年暗中偷换。” 我们想想，不同的文人面对残缺的词句，一定会有不同的反应。假如是清代的乾嘉学者，就可能得出一个结论：这词不可考！有一些文人，虽然找到词牌名，但文艺功力太差，续出来没有趣味的词。但是，苏轼却兴致勃勃地去推敲，写了一篇传世杰作！ 科研创作也有类似的情形。1905年，物理学家知道两个重要的理论，就是牛顿的“引力场论”和“狭义相对论”。它们都与引力有关，同时都基本正确，却互相矛盾。爱因斯坦对这个问题有无比的兴趣，他知道这两个理论是一个更完美的引力理论的一部分，最终完成了旷世大作。 来做一个不大合适的比拟，苏轼记得蜀主的两句词，一句可比拟为“牛顿力学”，另一句可比拟为狭义相对论里面的“洛伦兹变换”。爱因斯坦花了十年工夫来研究引力场，就是从这两件事情作为出发点，用他深入的洞察力和不懈努力最终取得成果。 （摘编自丘成桐《数学与文学的共鸣》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 人类认识世界的工具不断丰富，以及不同种族、习俗的人的观点、学问间的融会贯通，促进了自然与人文科学的发展。 B. 孔子在两千多年前所说的“吾道一以贯之”