专题一 任务三 据文推断题-【赢在微点】2024高考语文大一轮复习顶层设计核心微练课件PPT（老高考）

高考复习顶层设计（大一轮） 核心微练 语文 1 2 专题一　论述类文本阅读 任务三　据文推断题 高考复习顶层设计 语文 微在字里 赢在行间 第页 3 高考复习顶层设计 语文 微在字里 赢在行间 第页 4 高考复习顶层设计 语文 微在字里 赢在行间 第页 5 高考复习顶层设计 语文 微在字里 赢在行间 第页 6 高考复习顶层设计 语文 微在字里 赢在行间 第页 7 高考复习顶层设计 语文 微在字里 赢在行间 第页 8 高考复习顶层设计 语文 微在字里 赢在行间 第页 高考复习顶层设计 语文 微在字里 赢在行间 第页 10 高考复习顶层设计 语文 微在字里 赢在行间 第页 高考复习顶层设计 语文 微在字里 赢在行间 第页 12 高考复习顶层设计 语文 微在字里 赢在行间 第页 高考复习顶层设计 语文 微在字里 赢在行间 第页 14 高考复习顶层设计 语文 微在字里 赢在行间 第页 15 高考复习顶层设计 语文 微在字里 赢在行间 第页 16 高考复习顶层设计 语文 微在字里 赢在行间 第页 17 高考复习顶层设计 语文 微在字里 赢在行间 第页 高考复习顶层设计 语文 微在字里 赢在行间 第页 19 高考复习顶层设计 语文 微在字里 赢在行间 第页 20 高考复习顶层设计 语文 微在字里 赢在行间 第页 高考复习顶层设计 语文 微在字里 赢在行间 第页 22 高考复习顶层设计 语文 微在字里 赢在行间 第页 23 高考复习顶层设计 语文 微在字里 赢在行间 第页 24 高考复习顶层设计 语文 微在字里 赢在行间 第页 25 高考复习顶层设计 语文 微在字里 赢在行间 第页 26 高考复习顶层设计 语文 微在字里 赢在行间 第页 27 高考复习顶层设计 语文 微在字里 赢在行间 第页 高考复习顶层设计 语文 微在字里 赢在行间 第页 29 高考复习顶层设计 语文 微在字里 赢在行间 第页 时间:40分钟　分值:27分 一、(2023·江西联考)阅读下面的文字,完成1~3题。 　　“孔孟之道”就是至圣孔子、亚圣孟子之道,就是以孔孟思想为核心的价值观。与此同时,我们也需要将“孔孟之道”置入两个系统中予以考察:一是文庙祭祀系统,其中有颜子、曾子、子思、孟子的“四配”;二是科举教育系统,其中有《论语》《大学》《中庸》《孟子》的“四书”。这两个系统相互呼应,但有主次之分。从相互呼应看,假如认为“孔孟之道”只是孔子与孟子之道,就会忽略颜子、曾子、子思的思想与贡献。以文庙祭祀系统补充科举教育系统,目的就是让颜子、曾子、子思能够与“孔孟之道”保持牢固的精神联系。从主次之分看,文庙祭祀系统涉及四位配享,科举教育系统涉及四本经典。以文庙祭祀系统为辅、以科举教育系统为主,是为了让以“孔孟之道”为纲领的“四书”通过社会化的教育制度及其考试机制得以代代相传。 今天,“孔孟之道”已经成为儒学的代名词。儒学的代名词为何不是涉及颜子、二程、朱熹、王阳明的“孔颜之道”“孔程之道”“孔朱之道”“孔王之道”,而是独独选择了“孔孟之道”呢?历史的选择自然有其理由,这些理由有可能是: 第一,从先秦儒学传播过程看。孔子传给颜子,颜子传给曾子,曾子传给子思,子思传给孟子,到孟子这里绝传。如果讲一头一尾,就是从孔子开始、到孟子终结,所以将孔子与孟子连在一块,有了“孔孟之道”的说法。 第二,从儒家道统的以心传心看。《孟子》末章讲“见而知之”“闻而知之”。唯有圣人能够闻而知之,闻而知之尧舜之道的是汤、文王、孔子,闻而知之就是以心传心。孔子之后有颜子,有曾子,有子思。他们见过孔子,所以是见而知之者。孟子说:“由孔子而来至于今,百有余岁,去圣人之世,若此其未远也;近圣人之居,若此其甚也,然而无有乎尔,则亦无有乎尔。”(《孟子·尽心下》)孟子没有见过孔子,属于闻而知之者。基于以心传心,将孔子与孟子连在一块而形成“孔孟之道”,这是一种体例,而且是一种大体例。 第三,从“四书”作者的确切程度看。颜子没有作品,或者说没有留下作品。所谓《大学》代表曾子的思想、《中庸》代表子思的思想,历来存有异议。从司马迁开始,有了子思写《中庸》之说(《史记·孔子世家》);曾子写《大学》之说,肇始于二程,定调于朱熹(《大学章句·经一章》)。这两个说法都是慢慢形成的,但有人提出了异议。《论语》代表孔子的思想,《孟子》代表孟子的思想,古已有之,毫无疑义。从这个角度看,将孔子与孟子连在一块而形成“孔孟之道”,可谓水到渠成、自然而然。 “孔孟之道”最大的精神内涵是内在超越,内在超越是相对外在超越而言的。外在超越有两种形式:第一种是依靠宗教信仰,这是一种高阶位的外在超越;第二种是依靠物质财富,这是一种低阶