第2课 中华文化的世界意义 课件--2022-2023学年高中历史统编版（2019）选择性必修3文化交流与传播

第2课 中华文化的 意义 选择性必修3 《文化交流与传播》第一单元 源远流长的中国文化 【课程标准】从人类文明发展和世界文化交流的角度， 认识中华文化的世界意义。 世 界 你能举出中... text has been truncated due to evaluation version limitation. 1 周虽旧邦，其命维新。 ——《诗经》 一、中华文化 在交流中发展 一、中华文化在交流中发展 （一）佛教的传入 相传，汉明帝刘庄：夜梦金人，身有日光，飞行殿前，欣然悦之。传问群臣，此为何神？有臣答曰，此神即“佛”。明帝即派遣大臣蔡愔、秦景出使身毒（今印度）寻佛取经。 ——整理自《洛阳伽蓝记》 永平十一年（公元68年）明帝令画工图佛像…… 以白马负经而至，汉因立白马寺于洛城雍关西。——《魏书》 1. 两汉之际，开始传入 两汉之际，... text has been truncated due to evaluation version limitation. 4 一、中华文化在交流中发展 （一）佛教的传入 刘宋有佛寺1913所，南齐有2015所，萧梁有2846所，即便是疆域局促的陈朝，也仍有佛寺1232所。 北朝的佛寺、僧尼远多于南朝，北魏末，仅洛阳一地就有佛寺1367所，全国有1万余所。东魏北齐有寺3万余所，僧尼300万人。北周也有寺1万所，僧尼100万人。 ——晁福林《中国古代史》 2. 魏晋南北朝时期，日趋兴盛， 敦煌壁画 割肉贸鸽 （北魏） 魏晋南北朝... text has been truncated due to evaluation version limitation. 5 一、中华文化在交流中发展 （一）佛教的传入 2. 魏晋南北朝时期，日趋兴盛，逐渐同佛、道相融合 山西大同恒山悬空寺始建于北魏太和十五年（491），是现存唯一佛、道、儒“三教合一”的寺庙。 “三教殿” 殿内正中供奉的是如来佛祖,佛祖右手边（南侧）为老子,左手边（北侧）为孔子。 鸠摩罗什译《仁王经疏》 儒教 佛教 魏晋南北朝... text has been truncated due to evaluation version limitation. 6 一、中华文化在交流中发展 （一）佛教的传入 3. 隋唐时期，完成本土化，出现不同宗派，禅宗成为主流 所谓佛学中国化，最要的是在其冲淡了宗教精神，加深了人生情味。 ——钱穆 一切“皆由心生”，止（坐禅）、观（宗教理论）并重 “尘是心缘，心为尘因”，客观世界是依赖于主观世界而存在的 “万法唯识”、“心外无法” 菩提偈 唐 惠能 菩提本无树，明镜亦非台。 佛性常清净，何处有尘埃！ 心是菩提树，身为明镜台。 明镜本清净，何处染尘埃！ 菩提本无树，明镜亦非台。 本来无一物，何处惹尘埃！ 菩提只向心觅，何劳向外求玄？ 听说依此修行，西方只在目前！ 人们借助老... text has been truncated due to evaluation version limitation. 7 一、中华文化在交流中发展 （一）佛教的传入 “一念愚即般若绝,一念智即般若生” ——《坛经》 “一旦豁贯通” ——《四书集注·大学章句·补格物传》 一切般若智，皆从自性生，不从外入。 ——《般若品》 “一是即皆是,一明即皆明” ——陆九渊《象山全集》卷三十五) 4. 宋明时期，被儒学兼容，形成宋明理学 宋明时期，... text has been truncated due to evaluation version limitation. 8 一、中华文化在交流中发展 （一）佛教的传入 佛教致力于解决我国固有文化中难以解决的问题——人生归宿问题，从而有可能稀释、消除人们对于死亡的恐惧。 ——马怀良《崩溃与重建中的困惑——魏晋风度研究》 5. 佛教在中国发展的影响 1、胡说八... text has been truncated due to evaluation version limitation. 9 一、中华文化在交流中发展 （一）佛教的传入 正光已后，天下多虞，王役尤甚，於是所在编民，相与入道，假慕沙门，实避调役，猥滥极。 ——《魏书·释老志》 财以赴