第3课 古代印度 -【讲好世界史】2023-2024学年九年级历史上册【运用史料+落实核心素养】教学课件(统编版)

2023-06-27
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精品

资源信息

学段 初中
学科 历史
教材版本 初中历史统编版(2016)九年级上册
年级 九年级
章节 第3课 古代印度
类型 课件
知识点 古代亚非文明
使用场景 同步教学-新授课
学年 2023-2024
地区(省份) 全国
地区(市) -
地区(区县) -
文件格式 PPTX
文件大小 16.85 MB
发布时间 2023-06-27
更新时间 2023-08-08
作者 文厚载
品牌系列 -
审核时间 2023-06-27
下载链接 https://m.zxxk.com/soft/39720249.html
价格 3.00储值(1储值=1元)
来源 学科网

内容正文:

第 3 课 古 代 印 度 学习目标 课标要求: 通过种姓制度和佛教的创立,初步了解古代的印度社会。 核心素养: 1.知道古印度的地理位置、自然环境和文明历程 2.理解种姓制度的内容;佛教的兴起和传播,认识到一定的文化和制度是一定时代的产物。 3.通过归纳总结大河文明的产生与其地理环境的关系,正确分析大河对于古代印度文明形成的意义。 要点精讲 三个二 两条河流造就的不同文明 两大宗教塑造的不同观念 两大成就闪耀着不同的光辉 材料一:印度半岛也称南亚次大陆,是喜马拉雅山脉以南的一大片半岛形的陆地,平均海拔600米。东、西缘沿海岸分别纵列着东、西高止山脉 ,两山之间是海拔约600米的德干高原,外侧山麓有狭窄的山前沿海平原,内部分布着许多河流切割而成的河谷盆地和丘陵、山地。 材料二:著名的印度史家辛哈说:“政治统一并不是印度古代史和中世纪史上正常特征。”美国历史学家斯塔夫里阿诺斯在其著作《全球通史》中也指出:“印度与中国不同,在中国,是长期的帝国统一间隔以短暂的分裂;而在印度,则恰恰相反,是短暂的统一和长期的分裂。” 材料三:印度复杂的地理环境、众多的民族、政治上长期的分裂及外族的不断入侵,使其文明呈现出举世罕见的多样性特征。古印度地形割裂,各地区自然条件的差异很大,这造成了居民的复杂多样。 请阅读材料和图片思考古印度的气候和地形对古印度文明的 影响 古印度地理环境 印度河文明亦称哈拉帕文明, 印度次大陆已知的最早的城市文化。印度河文明包括哈拉帕和摩亨佐•达罗两个大城市以及100多个较小的城镇和村庄。摩亨佐•达罗是世界上最早建立的大型古城。 印度河文明 1.概念 哈拉帕城市遗址 印度河文明遗址 摩亨佐达罗城市遗址 印度河文明 2.消亡 印度河文明衰落的起因和详情尚不清楚。迄今为止,普遍认为主要由于雅利安人入侵才衰落;不过,曾经有人提出,这一文明也许实际上是为泥浆所淹没的。自然灾害,给印度河文明的中心带来了无可挽救的损害,使北部的边沿地区十分虚弱,不能抵抗雅利安人的侵略,使南部的边沿地区过于衰弱,不能抵挡本土文化的同化。 印度河文明 3.成就(中考考点) 1.农业:印度河文明主要农作物有小麦和大麦,不过,当地居民还种植紫花豌豆、甜瓜、芝麻、椰枣和棉花——印度河流域是最早用棉花织布的。 2.手工业:印度河文明有许多手艺精湛的制陶人,他们用陶轮制作陶器,这在当时是一项崭新的技术。 3.文字:古代印度河流域已有文字,大多刻在石头或陶土制成的印章上,因此称为印章文字。 4.建筑:哈拉帕城市中的生活垃圾则集中在指定的存放地点,再由人集中运出城外进行掩埋。因为河流经常改道,水利设施的防洪、蓄水功能都经过了科学设计。 恒河文明 1.文明的产生 雅利安人是古代一支操一种属印欧语系语言的尚武民族,他们发端于中亚草原地区,后来向东,向南和向西发展,形成许多新的民族,他们最初来到印度次大陆的时间大概是公元前1500年左右,随后他们创造了吠陀文明,亦称恒河文明。恒河文化昌盛于公元前1800~前600年间,为印度著名的吠陀时代。 雅利安人迁徙到印度 游牧中的雅利安人 印度的雅利安人种 恒河文明 2.文明鼎盛 公元前3世纪阿育王统治时期疆域广阔,政权强大,佛教兴盛并开始向外传播,该王朝是第一个基本统一古印度的政权。孔雀王朝是一个君主专制的帝国。国王掌握着各方面的最高权力。 阿育王石柱 阿育王画像 恒河文明 3.文明成就(中考考点) 古代印度是人类文明的发源地之一,在文学、哲学和自然科学等方面对人类文明作出了独创性的贡献。 在文学方面,创作了不朽的史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》。 在哲学方面,创立了“因明学”,相当于当代的逻辑学。 在自然科学方面,最杰出的贡献是发明了世界通用的计数法,创造了包括“0”在内的10个数字符号。所谓阿拉伯数字实际上起源于印度,只是通过阿拉伯人传播到西方而已。 恒河文明 4.文化传统(中考考点) 1.概念:印度种姓制度源于印度教,又称瓦尔纳制度,具有3000多年历史。这一制度将人分为4个等级,即婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。 一张根据《梨俱吠陀·原人歌》所绘的瓦尔那等级:婆罗门是原人的嘴、刹帝利是原人的双臂、吠舍是原人的大腿、首陀罗是原人的脚。至于贱民,则被排除在原人的身体之外。 “不可接触者”阶层,又称“贱民”或“达利特”,他们多从事最低贱的职业。贱民在印度不算人民,不入四大种姓之列。 恒河文明 4.文化传统(中考考点) 基于种姓等级的规定,每一个种姓所从事的职业也被固定,并且这种职业是长期的世袭,不得僭越和变更。 低贱种姓的人如果用身体的某一部分伤害了高级种姓的人,就必须将那一部分肢体斩断;如果是首陀罗辱骂了婆罗门,就要用滚烫的油灌入他的口中和耳中,而高级种姓人的如果杀死了一个首陀罗,仅用牲畜抵偿。 原则上

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