内容正文:
高考复习顶层设计(大一轮)
核心微练 历史
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训练31 “百家争鸣”和儒家思想的形成
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一、选择题
1.(2023·广州市高三联考)稷下学宫是战国时期齐国的著名学府。这里的师生大多是战国名士,他们在学宫内“不治而议论”。他们坚持自己的政治主张,毫无奴颜媚骨,绝不迎合齐王的喜恶而发表投机性的言论。据此可知,稷下学宫的学者 ( )
A.显示出知识分子独立的人格
B.创造出了出色教育的典范
C.促成了百家争鸣局面的形成
D.践行了道家“无为”的思想
答案与解析
解析 材料中“坚持自己的政治主张,毫无奴颜媚骨,绝不迎合齐王的喜恶而发表投机性的言论”体现出稷下学宫的学者们独立的人格,A项正确;材料中主要涉及的是人格魅力,不是教育的典范,排除B项;稷下学宫是百家争鸣的体现,排除C项;稷下学宫思想多元化,并不单独是道家思想的体现,排除D项。故选A项。
答案 A
2.(2023·郑州市高三模拟)春秋时期百家争鸣,秦国并未有引领风尚的突出文化现象,严耕望先生在《战国学术地理与人才分布》中统计了秦国的人才,仅司马错、白起、王韵等八人较为突出,这与东方六国文化名人相比有云泥之别,然而秦却完成统一。对此最为恰当的解释是 ( )
A.秦国地处西陲受夷狄民风影响较大
B.秦国受历史文化传统的束缚比较小
C.东方六国文化底蕴深厚不利于统一
D.东方六国集权体制阻碍了完成统一
答案与解析
解析 根据材料可知,东方六国文化底蕴深厚,而秦国地处西陲,受历史文化传统的束缚比较小,因此在人才数量上与其他诸侯国有差异,B项正确;A项不是导致材料现象的主要原因,排除A项;材料未涉及统一,排除C项;材料体现的是文化现象,而不是政治现象,排除D项。故选B项。
答案 B
3.(2023·秦皇岛市高三联考)孔子主张“为政以德”;孟子认为先圣而后王,唯有圣者才能为王的理想政治模式。由此儒家确定了“以修身为本”的伦理政治纲领。而后来历代帝王在政治实践中利用这些思想教育广大官吏要克己奉公,旨在使他们成为廉、明、慎、勤的典范。据此可知 ( )
A.孔孟重视纲常人伦道德建设
B.古代政治统治深受儒家思想的影响
C.儒家规范了统治者选才标准
D.孔孟思想初步构建了王道基本要素
答案与解析
解析 结合材料中“为政以德”“先圣而后王”“唯有圣者”“廉、明、慎、勤的典范”等信息可知,以孔子和孟子为首的儒家学派强调统治者施政要仁爱,并且这种理念成为古代国家治理的基本规范,说明儒家以人为本的民本理念渗透到国家治理中,B项正确;明确提出纲常伦理道德建设是在西汉董仲舒时期,排除A项;材料中无法体现儒家规范了统治者选才标准,排除C项;材料未涉及王道的基本要素,排除D项。故选B项。
答案 B
4.(2023·衡阳市高三模拟)荀子主张“性恶论”,他认为“圣人之所以同于众,其不异于众者,(人)性也;所以异而过众者,伪(人为)也”“故圣人化性而起伪,伪起而生礼义,礼义生而制法度”。据此可知,荀子旨在阐述 ( )
A.克己复礼的价值 B.尊贤尚能的主张
C.隆礼重法的必要 D.人性本恶的观念
答案与解析
解析 根据材料可知,荀子认为人性本恶,需要以礼来矫正和约束人性。为了确保公共秩序的正常运转,礼的遵循不免要诉诸于一种强制性,由此礼转为法。因此荀子旨在阐述隆礼重法的必要,C项正确;克己复礼指约束自己,使每件事都归于“礼”,不符合材料,排除A项;尊贤尚能属于墨家的思想,排除B项;材料阐述了隆礼重法的必要,D项不符合材料主旨,排除D项。故选C项。
答案 C
5.(2023·长春市高三联考