第1单元 第2课 诸侯纷争与变法运动 课堂练习 -【赢在微点】轻松课堂2023-2024学年新教材高中历史必修中外历史纲要上(统编版2019)

2023-06-25
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课堂练习2 诸侯纷争与变法运动   一、选择题(本大题共11小题,每小题5分,共55分) 1.《左传》载:“(周)王夺郑伯(郑庄公)政,郑伯不朝。秋,王以(令)诸侯伐郑,郑伯击之。……(周)王卒大败,祝聃(郑庄公的臣下)射(周)王中肩。”导致这种局面出现的根本原因是 (  ) A.诸侯坐大 B.王室衰微 C.封邦建国体制瓦解 D.经济领域变革 解析 生产力的发展导致经济领域的变革,地方诸侯势力大,出现了材料中的局面。 答案 D 2.周初号称“千八百国”,春秋时还剩一百四十八国,战国初仅余七大国与十几个小国了。由此现象可以推断 (  ) A.周王朝民族交融不断加强 B.战国时期统一趋势渐现 C.先秦列国纷争局面结束 D.必将由一国统一天下 解析 战国时期的兼并战争,使得统一趋势渐现。 答案 B 3.战国时期发生了“三家分晋”“田氏代齐”等重大历史事件,这些事件主要反映的现象是 (  ) A.周天子依然保持着天下共主的地位 B.周朝传统政治秩序被破坏 C.当时的诸侯国都有着争霸的意图 D.许多诸侯国被纷纷灭国 解析 “三家分晋”“田氏代齐”是卿大夫夺去了国君的权力,这反映了当时传统政治秩序的破坏,B项正确;题干内容与周天子的地位无关,排除A项;战国时期的诸侯国之间是兼并战争,排除C项;D项与题无关,排除。故选B项。 答案 B 4.某学者提出,《春秋·公羊传》代表一套当时的演化观念:在最古老的时候,是内中国而外诸夏;第二个阶段,是内诸夏而外夷狄;到最后达到大同,则是没有地理边界而有文化区别的天下。该学者意在强调春秋战国时期 (  ) A.民族交融得到了加强 B.各族同源共祖观念开始出现 C.政治文化具有稳定性 D.“华夷”之间的界定比较明确 解析 根据材料,该学者认为春秋战国时期民族认同的范围逐步扩大,民族交融加强,A项正确;B项表述中的“开始”之说过于绝对,排除;材料体现的是当时政治文化并不稳定,排除C项;D项表述与材料主旨不符,排除。故选A项。 答案 A 5.春秋战国时期,大量工商业者纷纷移居城市,以齐国为例,城内工商居民增多,达六万多人。这说明春秋战国时期 (  ) A.齐国是最强盛的国家 B.城市商品经济发展 C.粮食生产能力的衰落 D.政府实行重农抑商 解析 本题考查的是春秋战国时期商业发展状况,旨在考查学生解读材料、正确认知的能力。根据材料信息“城内工商居民增多”,结合所学知识可知,材料主旨揭示的正是春秋战国时期城市里商业的发展,B项符合材料主旨和题意,正确;仅从材料信息看不出“齐国是最强盛的国家”,排除A项;C项揭示的是农业(种植业),与材料信息不符,排除;材料信息没有提及政府经济政策问题,排除D项。故选B。 答案 B 6.战国后期,秦国建造了一批大型水利工程,如郑国渠、都江堰等,一些至今仍在发挥作用。这些工程能够在秦国完成,主要是因为 (  ) A.井田制度逐渐瓦解 B.铁犁牛耕技术普及 C.交通运输网络通畅 D.国家组织能力强大 解析 根据材料“秦国建造了一批大型水利工程”并结合所学知识可知,秦国在商鞅变法后建立了中央集权制度,国家对社会控制能力增强,可以集中财力、人力和物力进行经济建设,因此战国后期秦国完成了一系列大型工程建设,D项正确;材料强调的是中央集权制度对国家工程建设的影响,而井田制瓦解、铁犁牛耕技术普及、交通运输的通畅等因素与国家建造大型水利工程没有直接联系,排除A、B、C三项。故选D项。 答案 D 7.春秋战国时期各国进行变法的直接目的是 (  ) A.废除周天子 B.成为霸主 C.废除井田制 D.富国强兵 解析 结合所学知识可知,春秋战国时期各国统治者都希望通过变法改革,实现富国强兵,达到对内巩固统治,对外争取兼并战争胜利的目的,所以其变法的直接目的是富国强兵,故D项正确;春秋战国时期,各国名义上都尊重周天子的权威,故A项错误;成为霸主是争霸战争胜利的结果,不是变法的直接目的,故B项错误;废除井田制,承认土地私有,是变法的措施,不是直接目的,故C项错误。 答案 D 8.《史记·商君列传》记载:“令民为什伍,而相牧司连坐。不告奸者腰斩,告奸者与斩敌首同赏,匿奸者与降敌同罚。……行之十年,秦民大悦,道不拾遗,山无盗贼……”这反映了商鞅变法 (  ) A.注重法治,稳定社会秩序 B.承认土地私有,发展经济 C.推行县制,便于国家管理 D.推动民族交融,富国强兵 解析 据题干“令民为什伍,而相牧司连坐。不告奸者腰斩,告奸者与斩敌首同赏,匿奸者与降敌同罚。……行之十年,秦民大悦,道不拾遗,山无盗贼……”,结合所学可知,这反映了商鞅变法注重法治,稳定社会秩序。 答案 A 9.春秋战国时期,思想家们突破了西周“以天为宗”的观念,无论是孔子的“复礼”还是韩非的“法治”,都把视线从天上转到了人世。这反映出,当

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