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三国至隋唐的文化
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赢在字里行间
一、选择题(本大题共11小题,每小题5分,共55分)
1.两晋时期,般若学大师道安的著名弟子慧远,“少为诸生(儒生),博综六经,尤善‘老庄’”;鸠摩罗什的弟子僧肇,“爱好玄微,每以‘庄老’为心要,尝读老子《道德章》。”这反映了当时
( )
A.佛儒道思想出现融合趋势
B.传统文化主流思想已经蜕变
C.儒学信仰开始走向宗教化
D.佛道思想强烈冲击儒学地位
解析 材料体现的是魏晋时期的佛教子弟也学习儒家及道家思想,说明的是佛儒道思想出现融合趋势,A项正确;当时文化主流思想仍然是儒学,排除B项;儒学信仰并未走向宗教化,排除C项;材料强调的是儒佛道三教的融合,非佛道思想强烈冲击儒学地位,排除D项。故选A项。
答案 A
2.魏晋至隋唐时期,修造了山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟和甘肃敦煌莫高窟等石窟。这反映出
( )
A.儒学正统地位削弱
B.道教文化的广泛传播
C.佛教影响范围扩大
D.北方经济影响力上升
解析 材料中的石窟属于佛教建筑,反映出佛教影响范围扩大,故选C项;其他三项与材料主旨无关,排除。
答案 C
3.《佛说父母恩重经》是唐代以来民间最为流行的一部由中国僧人撰述的佛经,它积极提倡孝道,强调报恩的思想,是佛教中国化的重大发展。这说明
( )
A.宣扬儒家思想是佛经主要内容
B.佛教是封建社会的主流思想
C.佛教迎合中国文化以加强传播
D.佛、儒两派思想的逐渐趋同
解析 佛经宣扬孝道,这体现了佛教在传入中国后逐渐本土化,通过吸收中国传统文化来加强自身的传播,C项正确;通过材料无法看出佛经主要宣扬儒家思想,排除A项;儒家思想是封建社会的主流思想,排除B项;材料无法得出佛、儒两派思想渐趋一致,排除D项。故选C项。
答案 C
4.历史上曾有北魏太武帝、北周武帝、唐武宗“三武灭佛”的故事,造成佛教与世俗政权严重对立的主要