2024届高三历史一轮复习课件：第37讲 法律与教化

第十三单元 国家制度与社会治理 第37讲　法律与教化 课 标 定 向 考 向 定 位 1．知道中国先秦时期成文法的产生过程，以及这一时期思想家对于德治、法治关系的讨论。 2．知道自西汉起历代王朝法律、礼教并用的统治手段。 3．了解近代西方法律制度的渊源和基本特征，知道宗教伦理在西方社会发展进程中的作用。 4．了解当代中国的法制建设和精神文明建设成就。 1．古代中国的法律与教化：(1)一个“趋势”：源远流长，影响深远；(2)一大“特征”：引儒入法，礼法结合；(3)三个“事件”：子产铸刑鼎、《唐律疏议》、《吕氏乡约》。 2．当代中国的法治建设和精神文明建设：(1)一大 “特征”：中国特色社会主义法律体系。(2)两大 “事件”：法治建设与精神文明建设并重。 3．西方法律制度与教化：(1)一大“趋势”：逐步健全；(2)两大“特征”：由习惯法到成文法，宗教伦理与教化与法制并存；(3)三大“法律文件”：《十二铜表法》《罗马民法大全》《法国民法典》。 知识点1　中国古代的法治和礼教 (一)先秦时期：德治与法治之争 1．背景。 (1)西周统治者建立了礼制，提出敬天保民思想。 (2)东周时期，诸侯国君纷纷寻找治国新思想，影响最大的是儒家的德治思想与法家的法治思想。 2．导火线：春秋时期子产“铸刑书”，制定了中国历史上最早的成文法，也引发了早期的德治与法治之争。 3．表现。 项目 主张 代表人物及观点 儒家 人性善，德治 孔子 统治者要“为政以德”，不要过度消耗民力 孟子 建议统治者“施仁政于民，省刑罚，薄税敛” 法家 人性恶，法治 商鞅 奖励耕战，保护新兴地主阶级的权益 韩非 提倡君主以法、术、势驾驭臣下，“以法为教” “以吏为师” 4.抉择。 (1)儒家通过道德礼义教化民众，宣称“民为贵，社稷次之，君为轻”，但儒家思想并不适用于战国时期。 (2)法家思想既能带来富国强兵的现实利益，又满足了各国君主专制的愿望。最终促成了中国历史上的第一个中央集权封建国家的建立。 (二)秦汉至隋唐时期的法律与教化 1．秦汉时期。 (1)律：秦以法家思想治国，推动律的编纂。 汉承秦制，制成《九章律》。 (2 )令：秦汉朝廷还发布法律文告，称“令”。律和令都具有法律效力。 2．魏晋时期：律令儒家化。 (1)原因：汉武帝以后儒家思想成为主流思想，儒家知识分子以经注律。 (2)措施：魏明帝在朝廷设置律博士，命令专用儒家思想来解释律令。 (3)量刑原则：亲属之间的尊卑亲疏。 3．唐朝。 (1)法律。 ①表现：唐高宗修订颁布《永徽律》，后命人撰成《永徽律疏》，即《唐律疏议》。 ②特点：礼法结合。 (2)教化。 ①提倡礼治，颁行《大唐开元礼》。 ②基层教化：推广重视家训的经验，在社会层面强化基层教化。 (三)宋元至明清时期的法律与教化 1．法律。 (1)宋朝：基本沿用唐朝法律体系，制定法律多以唐律为蓝本。 (2)元朝：对唐宋法律整体上弃而不用，但在司法实践中广泛援引唐律。 (3)明朝：以唐律为蓝本制定《大明律》，在司法实践中特别重视“例”。 (4)清朝：沿袭《大明律》，重视例，制定《大清律例》。 2．教化。 (1)理学。 形成 北宋 代表人物 周敦颐、程颢、程颐、朱熹 影响 ①程朱理学在南宋后期逐步建立统治地位。 ②程朱理学控制教育与科举，在社会上广泛传播，甚至深入族规、家训之中。 ③朱熹《家礼》和《小学》成为家庭和幼童的行为规范 (2)乡约。 ①创造者：北宋吕大钧兄弟。 ②范本：《吕氏乡约》。 ③发展。 明朝 宣讲明太祖朱元璋的“六谕”，并引用《大明律》解释六谕，具有强制力 清朝 宣讲康熙帝的“圣谕十六条”和雍正帝的《圣谕广训》，宣讲时常常引用《大清律例》 ④特点：经政府利用和推广具有约束力；与法律合流。 [必备拓补]　中国法律儒学化的内涵 指封建法律制度在以法家思想为主导的战国、秦朝法律制度基础上，逐步吸收儒家思想并最终成为以儒家思想为主导的法律制度的历史过程。封建法律儒家化的过程是“礼制”与“刑律”的互动过程，既是在礼制发挥主导作用下的刑律儒家化的过程，同时也是礼制刑律化的过程。 1．明代继承前代“以例辅律”的传统。律一经颁行，即成定制，因而难以应对不断出现的新问题，故朝廷不得不大量增补各类“例”以维护社会正常秩序，甚至将六部办定的“成案”提升为“现行则例”。此举(　　) A．提升了社会治理的能力 B．杜绝了司法腐败的可能 C．确保了审判结果的公正 D．导致了社会矛盾的激化 解析：明代大量增补各类“例”辅佐、补充律，有利于司法官吏处理新出现的社会问题，维护社会秩序，故选A项；“杜绝”说法绝对，排除B项；司法官吏按增加的“例”处理新问题，不能确保结果公正，排除C项；司法官吏按“例”处理新问题，有利于缓和社会矛盾，巩固统治，排除D项。 答案：A