2024届高三历史一轮复习课件：第2讲 诸侯纷争与变法运动

第一单元 中华文明起源到秦汉大一统 封建国家 第2讲　诸侯纷争与变法运动 课 标 定 向 考 向 定 位 1．通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性。 2．了解老子、孔子学说；通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。 1．春秋战国时期的列国纷争、华夏认同及社会发展趋势。 2．春秋战国时期经济发展与变法运动(商鞅变法)。 3．春秋时期老子、孔子的思想和战国时期百家争鸣的背景、表现和意义。 知识点1　列国纷争与华夏认同 1．周平王东迁之后，中国历史进入东周时期。东周分为春秋和战国两个阶段。 2．“春秋五霸”：春秋时期，齐国、晋国、楚国、吴国与越国等先后建立了霸权，史称“春秋五霸”。 3．“战国七雄”：春秋后期到战国前期，晋国的韩、赵、魏三家大夫将晋国瓜分，齐国大夫田氏也取代了原来的姜姓国君；经过长期纷争，形成了齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七个大国，史称“战国七雄”。 4．春秋时期，在频繁往来和密切联系中，戎狄蛮夷等民族产生了华夏认同观念；进入战国后，戎狄蛮夷已经逐渐融入华夏族，华夏族吸收了大量新鲜血液，更加稳定，分布更为广泛。 [必备拓补]　如何认识动荡中的民族交融与华夏认同 春秋战国时期，社会动荡，战争频仍，戎狄蛮夷不断内迁，与诸夏部族交错杂居，促进了民族大交融与文化交流，加速了华夏认同进程，“大一统”的全新时代即将到来。民族交融的方式有两种：经济文化交流和战争。春秋战国时期的民族交融为秦建立统一的多民族国家奠定基础。华夏与蛮夷的分别，并非在于种族，而在于是否认同华夏文化。面对异族，周王室先通过婚姻，进行册封，再结合宗法与封建，将异族融入华夏文化，拓展华夏意识。 1．(2022·湖南卷)儒家起于鲁，传布于齐、晋、卫；墨家始于宋，传布于鲁、楚、秦；道家起源于南方，后在楚、齐、燕有不同分支；法家源于三晋，盛行于秦。这(　　) A．促进了政治统一 B．维系了“学在官府”的局面 C．冲击了贵族政治 D．导致了各诸侯国之间的矛盾 解析：材料反映了思想的传播，思想的传播伴随着人才的流动，依据所学可知，诸侯国君出于争霸需要，大量吸收人才，“士”阶层随之崛起，从而冲击了当地贵族(依靠血缘获得官位)对政治的垄断，C项正确；百家的思想各异，并不能促进国家政治统一，排除A项；春秋时期，孔子创办私学打破了“学在官府”的局面，排除B项；D项颠倒因果，诸侯国的矛盾导致各家的盛行，排除。故选C项。 答案：C 知识点2　经济发展与变法运动 1．经济发展。 (1)铁制农具广泛使用，牛耕得到推广；水利灌溉工程纷纷兴建，如都江堰、郑国渠、芍陂等，农业生产率提高。 (2)工商业：春秋时期，冶铁技术出现；战国时期，手工业分工更加细密，货币流通广泛，涌现出一批中心城市；私营工商业者富比王侯。 2．变法运动。 (1)兼并战争日趋激烈，为了富国强兵，各国开展变法。 (2)商鞅变法。 ①内容：重农抑商；奖励耕织；奖励军功；强制把大家庭拆散为个体小家庭； “废井田，开阡陌”；实行什伍连坐；推行县制，县的主要官员由君主任免。 ②特点：持续时间长，涉及面最广，改革最为彻底。 ③影响：使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础。 [必备拓补]　运用唯物史观认识战国时期的变法运动 1．经济基础决定上层建筑。社会经济的变革，必然引起政治制度的变革。随着奴隶制经济基础的崩溃，新兴地主阶级代替奴隶主贵族进行统治，成为历史发展的必然。 2．上层建筑的调整会反作用于经济基础。各国的变法解放了生产力，促进了封建经济的发展。 2．(2022·广东北江中学期末)西周末年，楚国自称“蛮夷”，如国君熊渠(前886—877年在位)曰：“我蛮夷也，不与中国之号谥。”春秋后期，楚国公子子囊有“赫赫楚国，而君临之，抚有蛮夷，奄征南海，以属诸夏”之言。这一变化反映了 (　　) A．华夏民族意识的形成 B．政治治理体系的转型 C．传统宗法观念的解体 D．文化交流融合的加强 解析：楚国从自认为蛮夷到春秋后期以华夏自居，这说明楚国与中原文化之间有交流，而且交流的趋势在不断加强，D项正确，A项错在“形成”，排除；题干主旨是文化属性和内涵的转变，而非政治治理体系的变化，排除B项；C项与题干内容无关，排除。 答案：D 知识点3　孔子和老子 1．孔子。 (1)生平：春秋时期鲁国破落的贵族家庭，是儒家学派创始人。 (2)主张：核心观念是“仁”，主张统治者顺应民心，爱惜民力，为政以德，通过道德感化来治理国家；主张恢复西周的礼乐制度，同时也承认制度应适时改良。 (3)成就：以“有教无类”的思想办学，打破了过去贵族阶层垄断文化教育的局面，推动了私学的发展；整理《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等古文献，后来成为儒家的经典。 2．老子。 (1)生平：春秋后期楚国人，道家学派创始人。 (2)主张：