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原君(节选)
哲思短章
道德法庭
在任何专制体制下,都必定盛行严酷的道德法庭,其职责便是以道德的名义把人性当作罪恶来审判。事实上,用这样的尺度衡量,每个人都是有罪的,至少都是潜在的罪人。可是,也许正因为如此,道德审判反而更能够激起疯狂的热情。
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据我揣摩,人们的心理可能是这样的:一方面,自己想做而不敢做的事,竟然有人做了,于是嫉妒之情便化装成正义的愤怒猛烈喷发了,当然啦,决不能让那个得了便宜的人有好下场;另一方面,倘若自己也做了类似的事,那么,坚决向法庭认同,与罪人划清界线,就成了一种自我保护的本能反应,仿佛谴责的调门越高,自己就越是安全。
因此,凡道德法庭盛行之处,人与人之间必定充满残酷的斗争,人性必定扭曲,爱必定遭到扼杀。
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修身名句
三思而后行。 ——《论语·公冶长》
赏读:经过反复考虑然后才采取行动。这话适用于莽撞行事的人。
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生于忧患而死于安乐。 ——《孟子·告子下》
赏读:人可以在忧思祸患中成长,也可以在安逸享乐中灭亡。艰苦的环境能锻炼人,能使人更坚强地生存发展;安乐的生活容易腐蚀人,使人颓废乃至灭亡。
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生有益于人,死不害于人。 ——《礼记·檀弓上》
赏读:人生在世应当做一个有益于人民的人,即使死了也不当害人的“鬼”。
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胜而不骄,败而不怨。 ——《商君书·战法》
赏读:打了胜仗不骄傲,打了败仗不埋怨。打了胜仗不骄傲,是因为胜利来自战术的高明,不值得自己骄傲;打了败仗不抱怨,是因为知道了自己失误的地方,不能再怨人尤天。不骄、不怨,有利于继续战斗。
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知识卡片
一、作家作品
黄宗羲(1610—1695),字太冲,号南雷,学者称梨洲先生,浙江省余姚市黄竹浦人。其父黄尊素为明末东林党名士,被宦官魏忠贤陷害致死。黄宗羲成年以后加入复社,坚持反宦官斗争,险遭杀害。清兵南下,他招募义兵成立“世忠营”,武装抗清。明亡后拒绝清廷征召,隐居著述。主要著作有《明儒学案》《宋元学案》《明夷待访录》等。
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政治思想带有反对封建专制主义的民主色彩,认为“天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐”,主张以“天下之法”取代皇帝的一家之法。还提出了“工商皆本”的主张,反映了在商品经济有了进一步发展的条件下新兴市民阶层的利益和要求。
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二、文体常识
《明夷待访录》,中国明末清初思想家黄宗羲的政治专著。成书于康熙二年(1663)。“明夷”是《周易》中的一卦,指有智慧的人处在患难地位。“待访”指等待后代明君来采访采纳。
《明夷待访录》计有《原君》、《原臣》、《原法》、 《置相》、《学校》、《取士上》、《取士下》、《建都》、《方镇》、《田制一》、《田制二》、《田制三》、《兵制一》、《兵制二》、《兵制三》、《财计一》、《财计二》、《财计三》、《胥吏》、《奄宦上》、《奄宦下》等论文21篇。
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黄宗羲虽然没有从根本上否定君和臣的设置,但提出了“天下为主,君为客”的思想,主张加强平等因素,扩大社会对执政者的监督权力,有近代民主政治的思想。这种思想并非受西方文明的影响,而是从中国传统文化中发展出来的,因而更加可贵。这部书受到清朝统治者的查禁,直至清末才重见天日,受到谭嗣同、梁启超等人的重视和赞许。
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预习作业
一、一词多义
当初,从前,多用于叙述往事
心安理得
安稳,稳定
安逸,安适
抚慰,安抚
安定
怎么
起初
刚刚,才
开头,开始
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授予官职
连词,假设
让,致使
使用,使唤
出使
派遣、命令
清除,革除
台阶
逝去,过去
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言辞,话
托词,借口
推辞
辞别,告别
古代的一种文体
讼词,口供
个人的,自己的
偏私,偏爱
私自,暗地里
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疑问代词,哪里
形容词词尾,……的样子
语气词,表陈述
疑问代词,何,怎么
兼词,于之
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二、词类活用
1.此其人之勤劳