内容正文:
江苏省扬州中学2022—2023学年度第二学期五月质量检测高一历史
一、单项选择题
1. 斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中指出:“种植植物能养活的人口要比采集食物所能养活的人口多得多。……农业生产率增长使食物有了剩余,能够供养新产生的祭司阶级、士兵和吏。……文字就是祭司们出于记事的需要而做出的一大发明。”这说明
A. 文字是人类进入文明社会的唯一标志
B. 农业的出现推动人类社会迈向了文明
C. 男女社会地位变化造成私有制的产生
D. 国家产生于祭司对神灵的真诚的崇拜
【答案】B
【解析】
【详解】 材料体现的是,随着农耕的发展,私有制出现,进而出现文字,体现的是“农耕畜牧业的产生是人类迈向文明的前提”,B项正确;阶级的产生、国家的形成和文字的出现是文明诞生的基本标志,不能说文字的产生是人类进入文明社会的唯一标志,排除A项;材料没有提到男女社会地位变化,排除C项;材料没有提到国家产生,排除D项。故选B项。
2. 在埃及神话中,每一位法老在死后都将成为奥西里斯神,享受生命的永恒。马其顿征服埃及后,将奥西里斯神与希腊的阿皮斯公牛合体,并将其认同为希腊的塞拉匹斯神。由此可见( )
A. 互鉴促进文化交融 B. 神话都具迷信色彩
C. 东西文化多元一体 D. 埃及法老政教合一
【答案】A
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词,可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是:古埃及时期、古希腊时期(欧洲)。根据材料“在埃及神话中,每一位法老在死后都将成为奥西里斯神,享受生命的永恒。马其顿征服埃及后,将奥西里斯神与希腊的阿皮斯公牛合体,并将其认同为希腊的塞拉匹斯神。”可知,马其顿征服埃及后,将奥西里斯神与希腊的阿皮斯公牛合体,并将其认同为希腊的塞拉匹斯神,说明埃及神话体系与希腊神话体系出现了交融的现象,可以推知,互鉴促进文化交融,A项正确;材料中描述的是神话体系的交融,没有描述迷信色彩以及埃及法老政教合一信息,排除B项和D项;材料描述的是古希腊和古埃及文化,没有体现东西方文化,排除C项。故选A项。
3. 公元前5世纪雅典政治家德摩斯提尼说:“现在的演说者是群众想听什么就说什么,怎么能让群众高兴就怎么说,全然不顾城邦的利益得失”。这一现象说明雅典( )
A. 公民普遍能言善辩 B. 民主政治趋于完善
C. 公民权利得到维护 D. 直接民主存在弊端
【答案】D
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词,可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是:公元前5世纪(雅典)。根据材料“在的演说者是群众想听什么就说什么,怎么能让群众高兴就怎么说,全然不顾城邦的利益得失。”可知演说术易被富有野心的政治家利用,而民众又容易感情用事,进而被迷惑,造成无法弥补的错误,即雅典民主制存在局限性,其实质是多数人的暴政,缺乏科学的民主机制,容易导致权利的滥用,D项正确;“公民普遍能言善辩”的说法过于绝对且不符合史实,排除A项;材料的主旨信息是雅典直接民主存在弊端,并非民主政治趋于完善,排除B项;材料未涉及公民权利得到维护的内容,排除C项。故选D项。
4. 按照古希腊传统,马其顿人从不向凡人行叩拜礼,只向神匍匐礼拜。亚历山大入主波斯后,不但要求波斯人在面君行叩拜礼时必须以头碰地,也意图让马其顿人予以效仿。亚历山大此举意在( )
A. 拉拢波斯帝国遗臣 B. 传播希腊先进文化
C. 强化君主统治权威 D. 传承东方政治体制
【答案】C
【解析】
【详解】亚历山大不但在西亚沿用君主制国家的君臣之礼,甚至希望将其引进深受公民政治影响的马其顿(希腊)地区,其旨在加强君主的权威,C项正确;根据“在面君行叩拜礼时必须以头碰地”可知延续君臣之礼并不能起到拉拢波斯帝国遗臣的作用,甚至会引起波斯人的抵触,排除A项;君臣之礼并非先进文化,排除B项;亚历山大的目的是通过东方君主制国家的君臣之礼来强化其权威,东方政治体制是强化其权威的方式,而非目的,排除D项。故选C项。
5. 公元7-10世纪,许多阿拉伯人、波斯人迁移到非洲东海岸,伊斯兰教和阿拉伯文化也随之传入,这里民族文化交融、商业城市逐渐兴起。这表明
A. 非洲中古文明发展程度高 B. 外来移民促进东非社会转型
C. 东非中古文明具有开放性 D. 文化交流延续东非古代文明
【答案】C
【解析】
【详解】根据材料和所学知识可知,东非盛产黄金、象牙、犀角、龟甲等贵重物品,与阿拉伯、印度等东方国家发生贸易关系。7至10世纪,有许多阿拉伯人、波斯人迁移到这里,同当地土著黑人融合,形成斯瓦希里人。随着阿拉伯商人和移民的到来,伊斯兰教和阿拉伯文化也传入东非。在东非沿海国际贸易中。兴起许多商业城市。逐渐发展为城邦,故东非中古文明具有开放性,C项正确;材料没有涉及非洲中古文明发展的情况