第8课三国至隋唐的文化 -【课前课后】2023-2024学年高一历史立足学生预习与课后巩固精品学案（中外历史纲要上）

第8课 三国至隋唐的文化 〖课标要求〗认识隋唐时期思想文化领域的新成就 〖课标解读〗 1.儒学、道学与佛教的发展： （1）发展：汉武帝时，儒学呈现繁盛之势；魏晋南北朝时，儒学吸收佛教和道教精神，有了新的发展；隋唐时期，儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论；佛教、道教的发展使儒学的正统地位受到挑战，唐中期，韩愈提出复兴儒学。 道教：东汉末年兴起，在民间广为传播，主张“贵儒”“尊道”；唐朝统治者奉行三教并行的政策，奉老子为祖先，道教最受尊崇。 佛教：在中国盛行，吸收儒、道的思想，渐趋本土化；武则天时，佛教在社会上有很大发展，形成不同的宗派，其中禅宗对后世影响最大；南朝范缜提出人的精神和肉体是统一的，对佛教进行抨击，北魏、北周及唐朝等统治者几度灭佛，佛教文化受损，但佛教的发展并未从根本上受到遏制。 （2）认识：魏晋南北朝至隋唐时期，思想活跃，呈现多元特征。 2.文学艺术、艺术、科技及中外文化交流 文学 魏晋南北朝时期 文学有了很大发展 唐朝 中国文学发展的又一个高峰 艺术 书法艺术 魏晋南北朝 隶书、草书、行书和楷书各种书体均已具备 隋唐时期 书法艺术，融汇了南朝的秀美和北朝的雄健，创出新风格。 绘画艺术 魏晋南北朝时期 绘画成就斐然。东晋开始出现知名的专职画家 隋唐时期 绘画题材广泛，风格多样 石窟艺术 魏晋到隋唐 石窟是闻名世界的艺术宝库 科技 魏晋南北朝时期 数学、农学、地理学取得了新成就 隋唐时期 科学技术进一步发展 中外文化交流 魏晋南北朝隋唐时期，佛教的传播和中外文化交流密不可分。唐都长安成为当时的国际大都会。 认识：魏晋南北朝时期的文学艺术成就突出，到唐朝达到新的高峰；魏晋南北朝时期的科学技术在诸多领域取得新成就，隋唐时期科技走在世界前列；中外文化交流频繁，异域文化对中国文化产生了深远影响。 〖课堂精练〗 一、选择题 本大题共10小题，每小题5分，计50分，在每小题给出的四个选项中，只有一项最符合题意 1.贾思勰的《齐民要术》共九十二篇,涉及饮食烹饪的内容占二十余篇,包括酿酒、制盐、做酱、造醋、做豆豉、做齑、做鱼、做脯腊、做乳酪、做菜肴和点心等。据此可知,《齐民要术》(　　) A.是古代工艺技术著作的精品 B.体现出古代科技的实用特征 C.是中国现存最早的一部农书 D.反映了北魏农民生活的安逸 2.下图为南朝梁元帝所作的《职贡图》(局部),记录了前来南梁朝贡的各国人物,有金发碧眼的波斯人,也有浑身只披一块白布的黑人。该图体现了(　　) A.异域风情与华夏文化的交汇 B.文人意趣与市井风情的杂糅 C.西方写实与传统写意的结合 D.现实主义与浪漫主义的融合 3.康有为说隋朝书法的情况是:“隋碑内承周、齐峻整之绪,外收梁、陈绵丽之风,故简要清通,汇成一局,淳朴未除,精能不露。”又说:“隋碑风神疏朗,体格峻整,大开唐风。”据此可知,康有为认为隋朝书法(　　) A.以南方的秀美为主要特点 B.淳朴峻整趋向单调 C.具有融会性与过渡性特征 D.风格保守缺乏创新 4.魏晋时以阮籍、嵇康为代表的“竹林七贤”极度重视个体的精神自由，鄙视礼教和君臣关系。阮籍母亲亡故时，别看他照样下围棋、喝酒吃肉，似乎不拘孝子之礼，但酒肉之后长号吐血并以孝子闻名；嵇康临终写《家诫》教育子孙奉行儒家伦理。据此可知，当时（ ） A．追求精神自由却徒有虚名 B．阮籍和嵇康等人言不由衷 C．传统文化趋向多维度融合 D．儒学危机引发了思想混乱 5.三国时期，官学一蹶不振，家庭教育模式兴盛。王昶要求子孙“尊儒者之教，履道家之言”。诸葛亮也在《诫子书》中提出：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这些家庭教育观可以反映出当时（ ） A．儒家思想日益衰落 B．既“贵儒”又“尊道” C．传统文化走向断裂 D．奉行三教并行政策 6.我们通过研究唐代诗人和诗篇发现：杜甫恋君爱民、关怀社会；李白痴想神仙、梦为王佐；王维淡漠世情、静观自适。这体现出唐诗 A.实现了三教合一 B.服务于儒学主流地位 C.风格多元化 D.具有极强的世俗性 7.唐代敦煌莫高窟159号洞盛唐壁画中有僧侣们打坐后自我按摩的画面，也有士兵们操练后互相按摩的画面，这是古代劳动人民同疾病作斗争的方式、方法形象化的表述。这些壁画 A.讴歌了劳动人民的斗争 B.说明唐代中医技术进步 C.反映了多元文化的交融 D.创作主要源于佛教故事 8.李白以仙人自诩，诗作往往飘飘欲仙，人称诗仙；杜甫的政治抱负是“致君尧舜上，再使风俗淳”，人称