第五单元 学习任务三 专题三 关注现实与文学，学以致用-2022-2023学年高一新教材语文必修上册【步步高】学习笔记（统编版）课件

乡土中国·整本书阅读 第五单元 学习任务三　反复研读，专题研讨 专题三　关注现实与文学，学以致用 研学 任务单 固学 任务单 内容索引 学习目标　 1.运用文中相关知识和理论来解决现实中的相关问题。 2.运用文中相关知识和理论探讨文学作品问题。 研学 任务单 1.阅读下面的材料，然后回答问题。 2020年春节期间，中国暴发了新冠肺炎疫情。疫情阻止了人们出行的脚步，对于将走亲访友视为节日期间重要活动的中国人，一下子转变观念实在是太难了，于是就有了“这个春节莫瞎串，窝到家里最安全” “老实在家防感染，丈人来了也得撵”以及河南硬核姥爷拒绝外孙进门等让人印象深刻的标语和典型事件，这些对于防控疫情起到了积极作用。而在国外，当疫情暴发时，某些国家光就是否要佩戴口罩的问题，就争论了一个多月，直到疫情已经一发不可收拾。因为在西方强制佩戴口罩、限制出行，都是侵犯个人利益的，所以即使疫情暴发，西方民众也认为，政府的管制措施侵犯了人权，于是进行大规模的游行示威活动。 一　关注现实，学以致用 答案　(思路提示)中西方社会呈现出两种不同的社会结构特点，中国社会主要是差序格局，西方社会主要是团体格局。 团体格局：由若干人在权责对等并相互独立的基础上组成一个个的团体，进而由团体组成社会。 差序格局：其社会关系是以“己”为中心，逐渐从一个一个人分亲疏远近推出去，由此形成私人关系网络。这种网络的大小由网络中心的势力决定，各种大小不同、互有差别的私人网络构成了社会。 请结合《乡土中国》中所阐述的中西方不同的社会结构特点，对以上社会现象加以解释。 西洋的社会有些像我们在田里捆柴，几根稻草束成一把，几把束成一扎，几扎束成一捆，几捆束成一挑。 每一根柴在整个挑里都属于一定的捆、扎、把。每一根柴也都可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不会乱的。他们常常由若干人组成一个个的团体。团体是有一定界限的，谁是团体里的人，谁是团体外的人，不能模糊，一定分得清楚。 在西方社会里争的是权利，他们平等观念，在同一团体中各分子的地位相等，个人不能侵犯大家的权利；另一方面倡导宪法观念，指团体不能抹煞个人，只能在个人们所愿意交出的一分权利上控制个人。 差序格局，好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。为圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。 以“己”为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大家立在一个平面上的，而是像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。同样，每一家以自己的地位作中心，周围划出一个圈子，这个圈子是“街坊”。有喜事要请酒，生了孩子要送红蛋，有丧事要出来助殓、抬棺材，是生活上的互助机构。可是这不是一个固定的团体，而是一个范围。范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定。有势力的人家的街坊可以遍及全村，穷苦人家的街坊只是比邻的两三家。中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力。 材料中中国人的走亲访友都是与差序格局的社会结构特点密切相关的，每个人都有属于自己的、以自己为中心的关系网，没有一个网所罩住的人是相同的。所以，年节时大家都要忙忙碌碌、热热闹闹地走亲戚、串门。而在疫情期间，这是非常危险的，因此要加大力度进行宣传，以引起每个人的重视。西方社会是团体格局，个人不能侵犯大家的权利，国家也只能在个人们所愿意交出的一份权利上控制个人，政府的管制措施限制了个体的出行等自由，所以民众要示威游行，给政府施加压力，这是疫情蔓延的主要原因之一。 2.暑假期间，在大学就读的你的哥哥小王准备去农村进行社会实践，当实习大学生村官。他听说你读了《乡土中国》，特地来跟你了解如何与村民打交道，需要注意些什么，请你给他一些建议。 答案　(示例)农村社会工作遇到的是一个熟人社会环境。在这种社会里，人们相互之间比较熟悉，充满了各种各样带有个人性的关系，人们之间比较重感情。在这种社会里，信任存在于熟人之间，人们不太相信陌生人。要在农村社区顺利开展工作，与村民建立良好关系，包括个人之间的信任关系是必不可少的因素。 3.随着城市化的发展，特别是城乡一体化步伐的加快，城市与农村的差距也在逐渐缩小，乡土性也逐渐淡化了，“乡土”观念日渐式微，你是如何看待这个问题的？你对振兴乡村有哪些好的建议？请分享出来。 答案　(1)(示例)城市的繁华对自小生活在农村的年轻人的确很有吸引力，因为年轻，视野不够开阔，经历也不够丰富，为了生活、梦想，为了心中那一份向往来到了城市，因为那里有更多的工作机会、机遇。远离家乡，可以逼迫自己实践理想的职业规划，激发自己变得更好。但是，远离家乡与“记住乡愁”并不矛盾，关键是找