第五单元 学习任务三 专题二 分析全书表达特色-2022-2023学年高一新教材语文必修上册【步步高】学习笔记（统编版）课件

乡土中国·整本书阅读 第五单元 学习任务三　反复研读，专题研讨 专题二　分析全书表达特色 研学 任务单 固学 任务单 内容索引 学习目标　 1.分析本书中的论证方法。 2.分析本书中的语言表达特色。 研学 任务单 1.阅读下面两个文段，分析其论证特色。 西洋的社会有些像我们在田里捆柴，几根稻草束成一把，几把束成一扎，几扎束成一捆，几捆束成一挑。每一根柴在整个挑里都属于一定的捆、扎、把。每一根柴也都可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不会乱的。 我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。为圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。(节选自《乡土中国·差序格局》) 一　分析论证方法 答案　这两段文字在论证上既采用了比喻论证，又采用了对比论证。用“捆柴”来比喻西洋社会，意在证明西洋社会具有“团体格局”的特性；用石头击水产生的“波纹”来比喻中国乡土社会具有“差序格局”的特性。通过“捆柴”与“波纹”的对比，形象鲜明地阐释了“团体格局”与“差序格局”的差异。 2.在整本书中，作者大量采用了举实例的论证方法，用以加强说明效果。试结合相关章节中的实例来分析其表达效果。 答案　在《差序格局》一篇中列举苏州人家后门的河；在《礼治秩序》一篇中提到抗战时期自己的孩子牙根上生“假牙”哭啼不停，又找不到医生而请教房东老太太的事；在《无讼》一篇中提及自己作为教书先生而被请参加乡村里的调解集会，以及因抽大烟父子闹矛盾的案子等。这些真实的事例会使读者更容易理解文章内容并且加强了说明效果，正所谓“事实胜于雄辩”。 3.整本书在论证中采用了中西对比的方式。试结合文本中的相关例子进行分析。 答案　《差序格局》一篇中用“波纹”与“柴”的不同比喻来对比中西方社会格局的不同；《家族》一篇中用中西方家庭的对比，来说明团体性的社群与事业社群，点明中国乡土社会的又一特点。 4.《乡土中国》中多处引用《论语》来说明或佐证自己的观点。请从下列语句中任选一个，说明其含意并指出其在《乡土中国》中的具体作用。 ①子曰：“为政以德，譬如北辰，居是所，而众星拱之。” ②子曰：“父在，观其志，父没，观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。” ③子曰：“学而时习之，不亦说乎？” 答案　(示例)第①句的意思是：孔子说：“(周君)以道德教化来治理国政，自己便会像北极星一般，在一定的位置上，别的星辰都环绕它。”这句话一方面体现了自我主义的相对性和伸缩性，说明孔子是会推己及人的，虽然放之四海，中心还是在自己，在《乡土中国》中用来说明差序格局。另一方面，“为政以德”这句话还在《乡土中国》中用来和“苛政猛于虎”的横暴权力作对比，说明权力的教化性。 首先要解释《论语》中语句的含意，接下来找到该语句在《乡土中国》中的位置，思考其要说明的分论点和中心论点分别是什么，最后汇总即可。 1.从整体上看，《乡土中国》的语言风格具有怎样的特征？请用3～6个词语进行概括。 二　分析语言表达特色 答案　简练朴素、生动形象、幽默风趣、细致准确、客观严谨、主观感性。 2.本书是一部学术著作，但语言表达富有特色，值得品读。请用旁批的形式概括选段中的语言特点。 原文选段 旁批(语言特点) 人的规律类皆人为。用筷子夹豆腐，穿了高跟鞋跳舞不践别人的脚，真是难为人的规律；不学，不习，固然不成，学习时还得不怕困、不惮烦。不怕困，不惮烦，又非天性；于是不能不加以一些强制。强制发生了权力。(节选自《乡土中国·长老统治》) (1) 但是在乡土社会的礼治秩序中做人，如果不知道“礼”，就成了撒野，没有规矩，简直是个道德问题，不是个好人。一个负责地方秩序的父母官，维持礼治秩序的理想手段是教化，而不是折狱。如果非打官司不可，那必然是因为有人破坏了传统的规矩。在旧小说上，我们常见的听讼，亦称折狱的程序是：把“犯人”拖上堂，先各打屁股若干板，然后一方面大呼冤枉。父母官用了他“看相”式的眼光，分出那个“獐头鼠目”，必非好人，重加呵责，逼出供状，结果好恶分辨，冤也伸了，大呼青天。——这种程序在现代眼光中，会感觉到没有道理；但是在乡土社会中，这却是公认正当的。否则为什么这类记载，《包公案》《施公案》等等能成了传统的畅销书呢？(节选自《乡土中国·无讼》) (2) 如果不愿意受这种权力的限制，只有回到“不求人”的境界里去做鲁滨逊，那时才真的顶天立地。不然，也得“小国寡民”以减少权力。再说得清楚些，得抛弃经济利益，不讲享受，像人猿泰山一般回到原始生活水准上去。不然的话，这种权力也总解脱不了。——这种权力我们不妨称之为同意权力。 (节选自《乡土中