第五单元 学习任务二 阶段四 乡土社会的变迁——名实分离(12～14章)-2022-2023学年高一新教材语文必修上册【步步高】学习笔记（统编版）课件

乡土中国·整本书阅读 第五单元 学习任务二　阶段自学，自主通读 阶段四　乡土社会的变迁 　——名实分离(12～14章) 预学 任务单 固学 任务单 内容索引 学习目标　 理解乡土社会中社会变迁的原因及方式。 预学 任务单 第12章 一　填出导图中的空缺部分 身份 契约 第13章 形成时势权力 注 释 第14章 欲望 需要 计划行为 血缘的空间投影，从商业里发展出来的社会关系，是契约社会的基础。 2.地缘：_______________________________________________________ ________ 1.血缘：_______________________________________________________。血缘有多种，如身份血缘、_____血缘、_____血缘。 二　理解概念 人和人的权利和义务根据亲属关系来决定，是身份社会的基础 职业 财富 3.时势权力：___________________________________________________ _______________________________________________________________ 在社会变迁之际，在惶恐和无措中能提出方法与方向的人，他可以支配跟从他的群众时所产生的权力。也指从知识里得来的权力。 4.注释：_______________________________________________________ ______________________________ 维持长老权力的形式而注入变动的内容。它是乡土社会长老权力谋求与社会变迁相适应的方式。 三　探讨问题 1.“名实分离”的原因是什么？试总结归纳。 答案　在变迁社会中，文化英雄拥有时势权力。社会是渐变的。在长老权力下，传统的形式是不准反对的，但是只要表面上承认这形式，内容却可以经注释而改变。结果不免口是心非。在中国旧式家庭中生长的人都明白家长的意志怎样在表面的无违下，事实上被扭曲的。虚伪在这种情境中不仅是无可避免而且是必需的。不能反对而又不切实用的教条或命令只有加以扭曲，只留一个面子，面子就是表面的无违。如此，“名”“实”的分离便产生了。 答案　在乡土社会中，人们是依靠“欲望”行事的，因为欲望并非生物事实，而是文化事实。问题不是在要的本身，而是在要什么的内容。这内容是由文化所决定的。在乡土社会中，“欲望”经过文化的陶冶可以作为行为的指导，结果是印合于生存的条件。但是这种印合并不是自觉的，而是文化的、人为的。当社会变动得快，原来的文化并不能有效地带来生活上的满足时，人类不能不推求行为和目的之间的关系了。这时发现了欲望并不是最后的动机，而是为了达到生存条件所造下的动机。于是人开始注意到生存条件的本身——功能。功能并不一定是行为者所自觉的，而是分析的结果。于是生存的条件变成了自觉，自觉的生存条件是“需要”，因之有了“计划”。从“欲望”到“需要”是社会变迁中一个很重要的里程碑。 2.人在从乡土社会向现代社会转变的过程中，从“欲望”到“需要”这一过程是怎样发生的？请作简要分析。 3.12～14章谈的是同一问题，即乡土社会的变迁，但各自的角度不同。请依据下面的结构导图，在方框内填出这三个不同的角度。 答案　①经济　 ②思想观念　 ③行为动机 作者认为，由血缘结合向地缘结合的转变，是从乡土向现代转变的重要表现，但是今天，来到大城市的民工会自然地按照地域进行结合，这样的地缘结合究竟是“乡土”的还是“现代”的？你如何理解？ 四　学以致用 答案　作者所说的地缘结合是因商业发展而产生的，如民工与城市的结合。但是民工之间因为原生地域的结合依然是乡土性的，基于共同习俗和传统，具有“熟人”因素，彼此信任，这也说明“乡土”在中国人心里仍然是一种牵念。 返回 固学 任务单 1.下列运用《血缘与地缘》的相关内容来分析某些现象，最不恰当的一项是 A.南方看不上北方，沿海看不起内地的现象，在某种意义上正是地缘关系的 反映。 B.“龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会挖洞”，这种判断是用血缘关系来给人 定位。 C.在上海生活的“籍贯”是外地的人结成社群，他们之间的联系是地缘不是 血缘。 D.饭店里几个人吃完饭之后争着付账，正是不想欠对方人情，因为没有血缘 关系。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 一、选择题 11 12 13 √ 1 2 3 4