一轮复习第一关 阶段特征：中国古代史-【高效备考】2024年高考历史一轮复习精品备课包（统编版）

中古史 夏商 西周 春秋战国 秦 汉 魏晋南北朝 隋唐 宋 元 明 清 总结 政 治 史 中央 （此表应先看后面总结，再看史实） ①夏启开始王位世袭制； ②商朝实行内外服制 分封制 （间接管理）宗法制 礼乐制 ①分封制解体，郡县制形成；②君主权力加强，官僚制（任免）产生； ③社会转型： 分裂→统一 奴隶→封建 皇帝制度； 三公九卿制； 文书行政 汉承秦制； 武帝内外朝制； 东汉尚书台成为新的行政中枢 三省制形成取代三公制；门阀政治 三省六部制， 标志官僚政治的成熟 二府三司制， 中书门下外增设参知政事、三司使、枢密使 中书省：废三省，中书省领六部 废丞相 设内阁 设军机处 演进趋势： 皇权不断增强，相权逐渐减弱，直至消失。 地方 郡县制 （垂直管理、中央集权、官僚政治初步形成） 汉初郡国并行 武帝推恩令 藩镇（节度使）， 前期延续了唐的统治，后期瓦解了唐的统治 知州与通判互相制约、转运司、四监司（平行机构，监控各州） 行省制：大而不专、犬牙交错 废行省，三司分权（布政、按察、都指挥使司） 设汉地18省 演进趋势： 中央权力不断增强，地方权力逐渐减弱。中央集权不断加强 明后期设巡抚总揽一省之权 清朝巡抚（省长官）、总督（省军政大权） 选官 世官制（世卿世禄制） 军功爵制 以法为教 以吏为师 察举制 品德（被举者在乡里的舆论评价）和才能（为官能力） 九品中正制：后期只看重门第族望（家世） 科举制（综合才能）——隋文帝：分科考试；隋炀帝：设进士科；唐太宗：增加考试科目，以进士、明经两科为主；武则天：武举、殿试；唐玄宗：任用高官主持考试；宋代：扩大科举规模，南北卷制度；元：时断时续；明清：八股取士 演进趋势： 逐渐走向公平、公正、公开化 监察 御史大夫 （监察百官） 刺史（监察地方高官） 中央设御史台为最高，地方设道 为监察区 中央设御史台为最高；地方路为监察区，设通判；台谏合一 中央设御史台，地方设行御史台，每道设肃政廉访司 都察院与六科给事中的合称科道；厂卫制度 六科并入都察院 积极：利于政府对官吏加强监督；是强化皇权巩固政权的重要手段。消极：监察功能很有限 法律 教化 （1）夏《禹刑》、商《汤刑》、西周《九刑》；春秋战国：①子产铸刑书（成文法），是早期的德治与法治之争；②儒法之争。儒家：仁政与德治，孔子与孟子；法家：法治，商鞅与韩非。 （2）①西周：敬天保民，明德慎刑； ②春秋战国：儒家思想。 ①商鞅“改法为律”以《法经》为蓝本,制定《秦律》； ②秦统一六国后，把秦律推行全国。 （1）汉初沿袭秦律，制成《九章律》；法律文告，称“令”，秦汉律令并行。 （2）礼法结合的开始，引经决狱（春秋决狱）”、以经注律 律令儒家化：以亲属之间的尊卑亲疏作为量刑的重要原则之一 （1）《唐律疏议》中华法系确立的标志（礼法结合的典范，特别重视“孝”）； （2）《开元礼》，封建礼仪制度集大成，提倡礼治 （1）基本沿用唐朝法律体系； 渗透理学； （2）以乡约教化乡里：理学向基层渗透、民间自发: 对唐宋法律整体上弃而不用，但司法实践中广泛援引唐律 （1）①明： 以唐律为蓝本制定《大明律》，司法实践中重视“例”，开创了律例合编的体例。 ②清：《大清律例》沿袭《大明律》，同样非常重视例。 （2）明清乡约宣讲皇帝的“圣谕”，原本由儒学士人发起的教化百姓的乡约，经政府利用和推广而具有约束力，并与法律合流。 法治与教化相互结合的社会治理方法 逐渐成为共识 边疆 治理与民族关系 周边民族逐渐融入华夏，华夏认同观念加强 ①北击匈奴,修长城； ②南征南越,加强西南夷控制； ③秦朝设典客、典属国等官职来管理民族事务 ①北方：武帝三次北击匈奴 ②西域：张骞出使西域，设“河西四郡”；汉宣帝时设西域都护府。 ③东北：西汉设护乌桓校尉。 ④推行屯戍政策。 ⑤设大鸿胪管理民族事务 五胡内迁 孝文帝改革，民族大融合 ①安西都护府、北庭都护府（新疆）；②文成公主入藏、 唐蕃会盟（西藏）；③封渤海国（东北）； ④尚礼部（朝聘、册封、朝见礼仪）及鸿胪寺（宾客接待）负责民族事务； 长期并立，但各民族间的交往交流交融从没有中断过 ①宣政院（西藏）； ②北庭都元帅府、宣慰司（新疆）； ③澎湖巡检司（台湾） ①重修长城，设九边重镇；②与蒙古、女真各族开展贸易“马市”；③在东北、西北设都司、卫、所，西南设土司制度（长官由各族酋长世袭担任）；④敕封西藏僧俗领袖为“法王”； ⑤以礼部、鸿胪寺和提督四夷馆（翻译），管理民族事务 （1）巩固东南边疆