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第二单元 传统文化之根——中华传统文化经典研习
单元活动学案
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活动2
活动3
活动1 本单元课文大都是谈论立身处世之道的,富于启发性。请你从课文中选择五条你喜欢的经典语录,以其为议论对象,仿照例段写一段议论性文字,可以阐发其含意,可以对其进行论证,200字左右。
例(1) 朝闻道,夕死可矣。(《〈论语〉十二章》)
在孔子看来,生命的价值、生活的意义都离不开道,懂得道,才能看到人生的光明,如果不懂道,就不知道世界的真理,不懂做人的根本道理。孔子的这句话启示我们:追求真理。追求精神价值的生活,是最值得过的生活,是最幸福的生活。
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例(2) 知人者智,自知者明。(《〈老子〉四章》)
“知人者智”,强调判断一个人是否有智慧,要看他是否识人。凡盛世伟业,其开国之君无不在“知人善用”上下足功夫,汉唐盛世,刘邦和李世民均是识人和用人的高手,人尽其才,才尽其用。所以,团队乃至企业领导者,要知人善任。“自知者明”,就是说人要摆正自己的位置和心态,知道自己的长处,也知道自己的短板,不妄自尊大,也不妄自菲薄,做好自己应该做的事情。韩信能建不世之功,却无“自知之明”,狂妄自负,最终落得个名败身死的下场!所以,人要有自知之明。
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任选(1) ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍
任选(2) ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍
任选(3) ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍
任选(4) ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍
任选(5) ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍
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答案 (示例)(1)君子喻于义,小人喻于利。(《〈论语〉十二章》)
君子以道义为标准对待天下的人和事,能否行其义是区分君子与小人的重要标准。孔子说:“君子义以为上。君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗。”“义”本指公正的、合理的、应当做的。君子做事以义为基础,依礼义来实行,用谦逊的语言来表达,用忠诚的态度来完成。
(2)见贤思齐焉,见不贤而内自省也。(《〈论语〉十二章》)
善于自省的人富有人格魅力,善于自省的民族受到世人敬重。我们的先贤在修身养性、练达自身等方面都十分重视自省的力量。
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现实生活中,唯有自省,人才会变得克己谨慎,不断反思审视自身的过错,真正地去纠正错误、解决问题,避免小过失发展成大错误。很多人回首来路、盘点人生得失而感慨,正是自省精神让自己从歧途走向正路,从缺陷走向完善。从某种意义上说,自省精神是人生最大的财富。
(3)欲治其国者,先齐其家。欲齐其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先诚其意。欲诚其意者,先致其知。(《大学之道》)
修身、齐家、治国、平天下的道路,既指明了行远自迩、登高自卑的修习次第,也包含着身国同构、家国同构的文化观念。
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个人修身的意义在于,由身家而家国,由家国而天下,不仅是现实空间疆域的不断扩大,也是人生精神境界的不断升华。因此,“家国天下”理念所建构的文明共同体,致广大而尽精微,极高明而道中庸,不单纯指向个人,也不单纯指向家庭、国家、社会,而是既关注个人的自由全面发展,又致力于每个人通过普遍联合形成真正的“共同体”,不论是个人还是共同体,都期于达到“止于至善”的理想境地。
(4)恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。(《人皆有不忍人之心》)
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孟子认为每个人生而具有向善和为善的本能,他把这种本能称为“端”。我们需要发扬这种善端,促其成长,这是我们心底最柔软的一块地方。善行天下,无论世界怎么变化,环境如何复杂,善良必然是社会的底色。
(5)企者不立,跨者不行。(《〈老子〉四章》)
生活是需要耐心的,成功是一个漫长的过程,伟大是由耐心积累而成的。耐心意味着要经得起眼前的诱惑,意味着道法自然,意味着无为而无不为。耐心不是外在的压抑,而是内心的修行。不要采摘没有成熟的果实,否则,你的生活一定是苦涩的。唯有成熟的心态,方能品尝到成熟的味道。
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活动2 先秦诸子的很多议论都文采斐然,自成一格。请你认真阅读课文,完成下列题目。
(1)下列对《论语》和《老子》风格特点的评介,或有观点而无分析,或有分析而无观点。请你填写观点或分析的文字,完成评介。
①《论语》
哲