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假期作业·高二历史
假期作业(七)
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5.英国学者李约瑟指出:“到明朝末年的
考点」源远流长的中华文化
1644年,中国和欧洲的数学、天文学和物
1.距今约1万年前,我国进入新石器时代。
理学已经没有明显差别,它们已完全融
我国已发现的新石器时代遗存有1万多
合,浑然一体了。”这说明当时
)
处,包括黄河流域、长江流域、珠江流域、
A.中国的科学技术已经走在世界前列
辽河流域和北方草原文化区。这些文化
B.西学东渐推动了中国科学技术发展
遗存反映了远古先民丰富的物质生活、
C.东学西传影响到西方科技发展方向
精神生活和社会组织生活。由此可知,
D.中国知识界深受西方进步思想影响
中华文明起源的重要特点是
()
A.时间早
B.一元化
6.早期的新文化运动宣扬“德先生”和“赛
C.独特性
D.多元化
先生”,把启蒙视为“救国之要道”;俄国
2.春秋战国时期,分封宗法制度逐渐崩溃,
十月革命以后,新文化运动开始宣传马
“天”的权威也随之难以维持,“人”的地
克思主义。这一变化反映了当时(
位日益突出。《孝经》说“天地之性人为
A.思想启蒙运动已失去社会价值
贵”,《周易》也提到“天地之大德曰生”,
B.救亡图存成为中国各阶级共识
《礼记》更明确提出“人”是“天地之心”。
这反映春秋战国时期
C.思想运动的发展体现时代要求
A.天人合一意识尚未形成
D.民主科学的理念已经深人人心
B.儒家思想反对神权主义
考点2丰富多彩的世界文化
C.王权与神权实现了分离
7.1857年,三位破译楔形文字的学者在英
D.已具有了人文主义精神
国皇家学会主持下共同释读出了一篇阿
3.朱熹认为“盖侈用则伤财,伤财必至于害
卡德楔形文字文献铭文(下图)。这一事
民。故爱民必先于节用”。黄宗羲认为
“盖天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在
件标志着亚述学的正式诞生。从此,人
万民之忧乐”。他们意在
(
们可以
A.提倡节俭思想B.强调民本思想
C.主张依法治国D.批判君主专制
4.古代中国史学家左丘明在《左传》中记录
了齐国上大夫晏子的一段话:“和如羹
焉,水、火、醯、醢、盐、梅,以烹鱼肉。”“声
亦如味,一气,二体,三类,四物,五声,六
律,七音,八风,九歌,以相成也。”“若以
A.感受《天方夜谭》的美妙
水济水,谁能食之?若琴瑟之专一,谁能
听之?”这些话反映的主要思想是(
B.解读《汉谟拉比法典》的条文
A.“民以食为天”B“和而不同”
C.阅读埃及历代法老的手稿
C.“无为而治”
D.“崇尚礼乐教化”
D.学习伊本·西那的《医典》
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8.观察下面三幅图片,对从中传达的信息
11.下图是拉丁美洲印第安人的文明区域
解读正确的是
位置示意图和印第安文明梯田景观图。
下列与之相关的是
出上的甲骨文古埃及岁塞塔不碑
《汉淡拉比法典》石进
A.甲骨文的出土,有力证明了我国文字
可考的历史从夏朝开始
B.罗塞塔石碑碑文有楔形文字,是研究
古埃及历史的珍贵资料
C.《汉谟拉比法典》的出现,说明印度河
流域很早就进入了文明时代
D.体现了世界文明的多样性
9.右图为意大利那不勒斯附近的庞贝古城
A.创造了独特的文字
出土的壁画作品。该画作于1世纪早
B.创造出数学20进位法
期,描绘了柏拉图正在与学生们讨论哲
C.伊查姆·纳是重要的神
学问题。该画可用于研究
D.制定了太阳历和太阴历
12.当代印度著名政治家、哲学家、作家拉
贾戈帕拉查理曾经说过:“一个人旅行
了全印度,看到了一切东西,可是除非
他读了《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》,否
则他不能了解印度的生活方式。”在此,
A.古代罗马帝国的思想文化
他所要强调的是两部作品的
B.不同文明间的交流与互鉴
A.文学价值
B.艺术价值
C.文艺复兴时期的绘画特点
C.史学价值
D.精神价值
D.雅典民主制的进步与局限
10.印度史诗《摩河婆罗多》的作者传说是
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毗耶娑,书名的意思是“伟大的婆罗多
13.老子认为,“失道而后德,失德而后仁,
族的故事”。该史诗大约定型于2一4
失仁而后义,失义而后礼”。孔子则说,
世纪,是漫长的历史积累的产物,是许
“不学礼,无以立”,要“非礼勿视,非礼
多人不断加工扩充的结果,其中内容多
勿听,非礼勿言,非礼勿动”。这反映
为神话传说。从中可得出,该书()
出,当时他们
A.荒诞离奇完全没有史料价值
A.反思西周的礼乐文化
B.写作年代久远可以看作历史
B.迎合封建贵族政治诉求
C.侧面反映古代印度社会风貌
C.主张维护夏商周制度
D.是文学瑰宝,但与真实历史无关
D.得到统治者的积极支持
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14.阅读下列材料,回答问题。
(2)材料二中玛雅人创造的“金字塔石
材料一从20世纪80年代以来我
造建筑”验证