第五单元 乡土的中国-【师大金卷】2023-2024学年高中语文必修上册课时基础检测卷（统编版）

第五单元　乡土的中国 «乡土中国» 一、语言文字运用(１０分) 阅读下面的文字,完成１~２题. 费孝通认为,“从基层上看去,中国社会是 乡土性的”.想真正理解中国,理解中国人,先 要理解　①　.中国是农业大国,靠土地吃饭, 在土地上耕作繁衍,所以基层的乡下人的生存、 生活都是与土地紧密联系在一起的.　②　, 心里怀着乡土的思念尚且不足,包里还要带一 抔灶上的泥土,关键时刻以救治“水土不服”. 中国乡村里的人口世代定居是常态,成规模的 迁徙反倒是特例,即便是水旱灾害或是兵匪离 乱,真正大规模的迁徙在漫长的中国历史上也 是屈指可数的.　③　,使得人与人在空间的 排列上,形成单位与单位之间的隔膜与孤立. 对乡土社会而言,这里的单位就是村落.乡土 社会各村落保持着自己相对孤立的圈子,在这 里生活的人们也生于斯、长于斯,以终老乡里为 归依.人们成长的过程中周围都是熟悉的人 们,那么这种社会环境下出现的社会原则与行 为习惯就会同我们今天熟悉的由陌生人组成的 现代城市社会很不同. １．在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字 语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不 超过１２个字.(６分) 答:① 　 ② 　 ③ 　 ２．请根据文本简要分析中国基层社会“乡土性” 的鲜明特征.(４分) 答: 　 　 　 二、现代文阅读(３８分) 　　(一)阅读下面的文字,完成３~７题. 材料一: 乡下人在城里人眼睛里是“愚”的.我们当 然记得不少提倡乡村工作的朋友们,把愚和病 贫联结起来去作为中国乡村的症候.关于病和 贫我们似乎还有客观的标准可说,但是说乡下 人“愚”,却是凭什么呢? 乡下人在马路上听见 背后汽车连续地按喇叭,慌了手脚,东避也不 是,西躲又不是,司机拉住闸车,在玻璃窗里,探 出半 个 头,向 着 那 土 老 头 儿,啐 了 一 口:“笨 蛋!”———如果这是愚,真冤枉了他们.我曾带 了学生下乡,田里长着苞谷,有一位小姐,冒充 着内行,说:“今年麦子长得这么高.”旁边的乡 下朋友,虽则没有啐她一口,但是微微一笑,也 不妨译作“笨蛋”.乡下人没有见过城里的世 面,因之而不明白怎样应付汽车,那是知识问 题,不是智力问题,正等于城里人到了乡下,连 狗都不会赶一般.如果我们不承认郊游的仕女 们一听见狗吠就变色是“白痴”,自然没有理由 说乡下人不知道“靠左边走”或“靠右边走”等时 常会因政令而改变的方向是因为他们“愚不可 及”了. 其实乡村工作的朋友说乡下人愚那是因为 他们不识字,我们称之曰“文盲”,意思是白生了 眼睛,连字都不识.可是如果说不识字就是愚, 我心里总难甘服.“愚”如果是智力的不足或缺 陷,识字不识字并非愚不愚的标准.智力是学 习的能力,如果一个人没有机会学习,不论他有 没有学习的能力还是学不到什么的.这样看 来,乡村工作的朋友们说乡下人愚,显然不是指 他们智力不及人,而是说他们知识不及人了,乡 下人在城市生活所需的知识上是不及城市里人 多,这是正确的. (节选自«乡土中国􀅰文字下乡»,有删改) 材料二: 礼治社会并不是指文质彬彬,像«镜花缘» 里所描写的君子国一般的社会.礼并不带有 “文明”,或是“慈善”,或是“见了人点个头”、不 穷凶极恶的意思.礼是社会公认合式的行为规 范.合于礼的就是说这些行为是做得对的,对 是合式的意思.如果单从行为规范一点说,本 和法律无异,法律也是一种行为规范.礼和法 不相同的地方是维持规范的力量.法律是靠国 家的权力来推行的,礼却不需要有形的权力机 构来维持,维持礼这种规范的是传统. 礼并不是靠一个外在的权力来推行的,而 是从教化中养成了个人的敬畏之感,使人服膺; 人服礼是主动的.礼是可以为人所好的,所谓 “富而好礼”.孔子很重视服礼的主动性,在下 面一段话里说得很清楚: 颜渊问仁.子曰:“克己复礼为仁.一日克 己复礼,天下归仁焉.为仁由己,而由人乎哉?” 颜渊曰:“请问其目.”子曰:“非礼勿视,非礼勿 听,非礼勿言,非礼勿动.”颜渊曰:“回虽不敏, 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 —１４— 双测领航卷􀅰语文　必修上册 请事斯语矣.” 这显然是和法律不同了,甚至不同于普通 所谓道德.法律是