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高中语文·1 必修上册
第三单元综合测试
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,17分)
阅读下面的文字,完成1~5题。
材料一:
苏东坡十一岁时,进入中等学校,认真准备
科举考试。为应付考试,当时的学生必须读经
史诗文,经典古籍必须熟读至能背诵。最努力
苦读的学生会将经书和正史抄写一遍。苏东坡
读书时也就是用这种方法。若对中国诗文朴质
的经典,以及正史中常见的名称世故暗喻等典
故稍加思索,这种读书方法,自有其优点。因为
将一本书逐字抄写之后,对那本书所知的深刻,
决非仅仅阅读多次所能比。这种用功方法,对
苏东坡的将来大有好处。
苏东坡与弟弟苏辙正在这样熟读大量的文
学经典之时,他父亲赶考铩羽而归。苏洵对功
名并未完全死心,自己虽未能考中,但他以纯粹
而雅正的文体教儿子,教儿子深研史书为政之
法。这样的家庭气氛,正适于富有文学天才的
青年的发育。
(摘编自林语堂《苏东坡传》)
材料二:
苏轼生活在佛教传播相当发达的四川,处
在峨眉佛教文化圈之中,苏轼家庭的宗教气氛
也十分浓厚,其父苏洵是云门宗四世圆通居讷
皈依弟子,其母程夫人是优婆夷,其弟和其继妻
都信佛,这对他产生了潜移默化的影响。
从苏轼的经历看,他刚开始虽受社会和家
庭的影响对佛教抱有好感,然而并没有真正信
奉佛教,元丰三年乌台诗案后,四十一岁的苏轼
被贬黄州团练副使,政治上的挫败使他开始反
省,重新思考人生的价值意义,并借佛老的方法
来净化自心。这一时期,他审视自己的经历以
及处世态度,重新寻找心灵的支撑点,开始思考
人生的真谛,开始接受佛教思想。谪居黄州以
来,苏轼躬耕东坡,作诗赋词,向世人展现了一
个极富魅力的“东坡居士”形象。
黄州词如此丰产的数量也预示着它内容的
丰富性,其中有对美好理想的追求,有在被贬后
旷达心情的抒发,有登高临水、吊古伤今,有对
亲戚朋友的思念,也有对世间丑恶的讥讽;既有
火树银花的都市,也有静谧祥和的乡村……题
材之广泛已然突破了前人。他前期的作品大气
磅礴,豪放奔腾如洪水破堤,一泻千里;而后期
的作品则空灵隽永,朴质清淡。
苏轼诗词的主导风格是洒脱旷达,其旷达
风格的形成并非因其个人与偶然,同时也是整
个宋代文化浸染下的产物。苏轼从来都是以一
种无所不适的超然态度来面对自己所遇到的种
种挫折,佛学思想的影响让他形成了一种入世
而又超世的境界。他在诗词中抒发人生如梦的
感触,表现超然自如的人生态度,营造出一种空
灵、恬淡而又清雅的独特意境,从而构建出一个
“词意高妙”的超然旷达的艺术高境。
(摘编自赵凡龙《苏轼黄州诗词论析》)
材料三:
相比唐诗,词在日本的影响要弱一些,这是
因为观念上诗为正宗,词为诗余,而且写作技术
更难。尽管如此,日本文人写词还是代不乏人,
他们学习、模仿唐宋词人,其中特别喜欢效仿苏
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轼的词作。苏轼是开辟了宋词新天地的一代词
人,其词不仅在国内影响深远,而且早就流传到
了东亚各国。夏承焘在《论词绝句》中云:“坡翁
家集过燕山,垂老声名满世间。”说明其生前文
集已在国外广为传播。
日本词人学习、效仿苏轼的词,首先是仿
调,即采用苏轼创作的词调。苏轼最有名的豪
放词有《念奴娇·赤壁怀古》和《水调歌头》,许
多日本词人也喜欢用此词调作词。在日本词人
中,森槐南特别心折于苏轼,也最有苏词之风,
夏承焘在《域外词选》序言中称赞他:“日本词人
为苏辛派词,当无出槐南右者。”他有《酹江月》
“题髯苏大江东去词后”,与苏轼进行跨时空的
对话:“我思坡老,铁绰板歌,是森然芒角。便把
大江东去意,试问南飞乌鹊。斜月荧荧,明星烂
烂,撑住曹瞒槊。人生知几,仰天长啸寥廓。”森
槐南用苏轼词调凭吊苏轼,一方面揣摩苏轼创
作该词时的心路历程,对其境遇表示同情。另
一方面对苏轼的人格魅力和风流才情作了高度
的评价,称其“文章卓荦”,为“一世之雄”,可称
是东坡的“异代知己”。
其次是用韵,即按照苏轼词的韵脚来进行
创作。如林读耕斋有次韵苏轼的《满庭芳·警
世》词;野村篁园有次韵苏轼的《水调歌头》“中
秋梅岩蓉湖枉过,词以记喜,用坡老韵”;森川竹
磎有次韵