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第三单元检测卷
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成1~5题.
材料一:写一本小说不容易,读一本小说也不容易.平常人读小说,往往以为既是“小”说,必无关
宏旨,所以就随便一看,看完了顺手一扔,有无心得,全不过问.这个态度,据我看来,是不大对的.小
说之所以能够存在,并不是完全因为它“小”而易读,可供消遣.
反之,它之所以能够存在,正因为它有它特具的作用,不是别的文体所能替代的.小说是讲人生经
验的.我们读了小说,才会明白人间,才会知道处身涉世的道理.哲学能教咱们“明白”,但是它不如小
说说得那么有趣,那么亲切,那么动人.因为哲学板着面孔说话,而小说则生龙活虎地去描写,使人产
生兴趣,因而也就不知不觉地发生了潜移默化的作用.历史也写人间,似乎与小说相同.可是,一般来
说,历史往往缺乏文艺性,使人念了头疼;即使含有文艺性,也不能像小说那样圆满生动,活灵活现.历
史可以近乎小说,但代替不了小说.世间恐怕只有小说能原原本本地描画人世生活,并且能暗示出人
生意义.就是戏剧也没有这么大的本事,因为戏剧须摆到舞台上去,而舞台的限制往往让剧本不能像
小说那样自由描画.于此,我们知道了,小说是在书籍里另成一格,它不是仅供我们念着“玩”的.
读小说,第一能让我们得到益处的,便是小说的文字.世界上虽然也有文字不甚好的伟大小说,但
是一般来说,好的小说大多是有好文字的.所以,我们读小说时,不应只注意它的内容,也须学习它的
文字,看它怎么以最少的文字,形容出复杂的物态心态来;看它怎样用最恰当的文字,把人情物状一下
子形容出来,使其活生生地立在我们眼前.况且一部小说,有景有人有对话,千状万态,包罗万象,更使
我们心宽眼亮,多见多闻;假若我们细心去读的话,它简直就是一部最丰富的最好的模范文.
文字以外,我们该注意的是小说的内容.要断定一本小说内容的好坏,颇不容易,因为世间的任何
一件事都可以作为小说的材料,实在不容易分别好坏.不过,我们可以这样来决定:关心社会的便好,
不关心社会的便坏.这似乎是说,要看作者的态度如何了.同一件事,在甲作家手里便当作一个社会
问题而提出之,在乙作家手里或者就当作一件好玩的事来说.前者的态度严肃,关切人生;后者的态度
随便,不关切人生,那么,前者就给我们一些知识,一点教训,所以好;后者只是供我们消遣,白费了我们
的光阴,所以不好.
一部好的小说,必是真有的说,真值得说;它决不求助于小小的技巧来支撑门面.作者要怎样说,
自然有个打算,但是这个打算绝不是把故事拉得长长的,好多赚几个钱.所以,我们读一本小说,绝不
该以内容与穿插的惊奇与否而定好坏,而是要以作者处理内容的态度和怎样谋篇布局去定好坏.假若
我们能这样去读小说,则小说一定不是只供消遣的东西,而是对我们的为人处世和文学修养都大有裨
益的.
(摘编自老舍«怎样读小说»有删改)
材料二:«中华读书报»记者舒晋瑜在北京专访«小说课»作者毕飞宇.
舒晋瑜:您以经典的标准选择篇目.«小说课»除汪曾祺的作品外几乎没有当代作品,仅仅是篇幅
和时间的限制,还是另有原因? 您怎么看待当代作品和经典之间的距离?
毕飞宇:当代作品讲得少是因为我缺少自信.讲过世的作家的作品相对来讲更安全,如果我讲余
华,他也许会告诉我,他可没那个意思,那我的脸还要不要? ———这是玩笑了.其实还有一个更重要的
原因,当代文学里有非常好的作品,但它到底有没有可能成为经典,我们都不知道.
经典的产生过程极其诡异,它需要内部因素,外部的条件也得具备,有些时候一部经典作品的产生
可能是历史给这个作家、这个作品带来了特别的机遇.
就作品本身而言,我认为当代文学已经产生了不少的杰作,许多作品的品相比现代文学的经典甚
至更好,但是,当代文学的体量太大了,经典是一间小屋,它究竟能放多少东西呢? 没有人知道.
舒晋瑜:在不断重读的过程中,您对经典作品有重新的认识和理解吗?
毕飞宇:我不记得是谁说的了,经典就是可以反复阅读的东西,千真万确.鲁迅的代表作我不知道
读了多少遍了,现在再读,还是有新的发现,还是能带来审美上的震撼.我对王彬彬教授说,鲁迅的小
说确实是太好了.过去我们过分在意鲁迅的思想.而实际上,这个作家的文本意识特别强.我现在是
这样看待经典重读这件事的,它在骨子里有一个年纪的问题.我们读经典的时候往往很年轻,二十来
岁,可是,写经典的作家阅历已经很丰富了,这个年龄落差就会带来一个问题,阅读的理解力达不到写
作的理解力,我们没有对话的能力.等我们也到了一定的年纪,我们的理解力长进了,这时候再读,就
有了对话的资格.这个时候你对许多字句甚至是标点符号就会有新的感受.
舒晋瑜:平时的阅读中,所有喜欢的经典作品您都这么翻来覆去地对比着看吗