内容正文:
第三周
主题——丰富的异域文化
周四
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大力培养本土中文教育人才
汪敏锋
①在讲好中国故事的过程中,海外本土中文教育人才是拓展国际传播渠道、创新“他者”讲好中国故事、推进中华文化与世界多样文明交流互鉴的重要载体,是中文传播平台的重要组成部分。培养本土中文教育人才,可从以下几方面着手。
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②首先是强化“造血”功能。数据显示,目前有80多个国家将中文纳入国民教育体系,中国以外正在学习中文的人数超过3 000万。由此,对中文教师的需求也在增加。而当前,国际中文教育人才主要由外派国际中文教师以及国际中文教育志愿者的“输血工程”、当地华侨华人担任华文教师的“留根工程”以及立足本土中文教育人才培养的“造血工程”组成。从数量和规模来看,“输血工程”规模相对较大,“造血工程”规模相对较小。这样的人才格局不能满足海外中文教育人才的需要,需多方协同管理、深度融合,在“输血”的同时强化“造血”功能,以推动国际中文教育事业可持续发展。
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③其次,坚持以培养对象为中心。具体而言,育才目标在注重中文知识和教学能力构建的同时,应兼顾培养兼具地域特征和中国文化认同及情感的本土中文教育人才。培养过程中,依据所在国国情、校情、学情,制订本土中文教育人才成长规划,增强其职业成就感并助力其实现人生理想。
④第三,提供相关经验和方案。“汉语是中国的,也是世界的。”中国有义务也有能力帮助海外有关中文教育机构培养本土中文教育人才。为主动顺应国际中文教育发展新业态,中国相关语言机构可以因地制宜创新支持方式,加大以国际合作为导向的支持力度,积极通过项目创新、优化服务,为海外本土中文教育人才培养提供战略规划支持、培养方案支持、培养资源体系支持等。
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⑤此外,通过区域高端论坛、当地教育管理部门或校长来华交流等多种形式,开展多层次、全方位的本土中文教育人才培育的交流与合作;做好中外语言教育政策的广泛沟通和精准对接,促进国际中文教育人才培育的中外互联互通,为海外本土中文教育人才培育提供经验和方案。
⑥第四,中外培养单位协同施策。中外培养单位作为培养主体,应积极创新本土中文教育人才联合培养方式,探索培养方案,在落实本土中文教育人才中文知识和教学能力构建的同时,还亟须回应当前中文市场需求,积极发挥科技赋能优势,重视本土中文教育人才人文素养和信息素养的提升,积极适应新形势下的中文教学模式,提高本土中文教育人才培养效率和质量,并精准对接当地人才市场需求,实现“育才”与“用才”深度融合。
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⑦放眼未来,由多元主体参与的协同化、精准化本土中文教育人才培养体系体现了顶层设计和基层创新之间的良性互动,这将提升中国语言文化的国际影响力,助力中华文化走向世界。
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文明因交流而多彩,文明因互鉴而丰富。文明交流互鉴,是推动人类文明进步和世界和平发展的重要动力。培养海外本土中文教育人才,看上去好像只对中华文化的传播有利,实则这只是其益处的一个方面。培养一批既熟知本国文化传统又能掌握中文的人才,其深远意义是有利于文化的交融和再创造。在古代,起源于印度的佛教文化传入中国,经中国的能工巧匠发挥,催生了辉煌灿烂的石窟文化。一幅幅精美的壁画,一座座雄伟的石窟,其间的形象已经与印度佛教内容大不相同,成为中华文化的有机组成部分。大力培养海外本土中文教育人才,也将加速文明的交流融合,加深世界民族间的互相理解,推动世界上各种文化走向繁荣。
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送张寺丞觐知富顺监
[宋]司马光
汉家五尺道,置吏抚南夷。
欲使文翁教,兼令孟获知。
盘馐蒟酱实,歌杂竹枝词。
取酒须勤醉,乡关不可思。
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[赏析] “黯然销魂者,唯别而已矣!”(江淹《别赋》)自古以来,以“别”为题的作品,多有悲凄缠绵之作,常囿于个人感情圈子之内,而司马光的这首送别诗,却能俯瞰九州,追溯千古,将历史、现实、希望结合起来,以诗的美启迪友人的沉思,用历史的光辉烛照前进的道路,感情深挚而不浮露,境界高人一着。
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富顺在四川南部,与云南近邻。古代,包括云南、贵州及四川西南的广大地区,《史记》《汉书》称为“西南夷”;《三国志》《华阳国志》称为“南中”。历代王朝很早就注意到这一带地方的开发,秦代李冰、常 ,先后修筑从四川通往云南的路,长约两千里,宽约五尺,史称“五尺道”(见《史记·西南夷列传》《华阳国志》),还在西南地区设置官吏。汉代承秦制,继续派唐蒙等“凿石开阁”,修筑官路,直达建