第1编 培优微课堂1 先秦到隋唐时期热点话题聚焦(教参)-【名师导航】2024年高考历史一轮总复习(新教材新高考)通史版

国家认同：主要体现为个体或群体在心理上认为自己归属于某一国家这一政治共同体，意识到自己具有该国成员的身份资格。国家认同是现代国家的合法性基础，为国家维系自身的统一性、独特性和连续性提供重要保障。 在中国漫长的历史进程中，各民族迁徙汇聚，交流互补，冲突交融，推动了中国统一多民族国家的发展，各民族之间既有和睦相处，也有矛盾冲突，民族交往交流交融是主流。秦汉时期建立了统一多民族封建国家，魏晋南北朝时期，各民族迁徙频繁，交融加快；隋唐时期、各民族在大一统氛围下交融、发展进一步深入。 一、春秋战国至隋唐时期统一多民族国家的发展 1．春秋战国时期：华夏族与各民族走向交融 春秋时期，随着铁农具的普遍使用，金属货币的广泛流通，交通的发达，中原地区与边疆少数民族地区的政治、经济、生活的联系越来越密切，出现了“四海之内若一家”“天下定于一”的共同心理素质。这是完成民族交融、形成中华民族的先声。 2．秦汉：统一多民族国家的奠基 秦汉时期，各种有利于统一的措施以及政府所宣扬的统一思想，为中华民族的形成提供了物质和精神条件。由分散到统一是中华民族形成的重要步骤，汉武帝时期对少数民族地区的大规模开发及文化交流，使各民族之间的联系进一步加强，国家统一局面得到巩固。 3．魏晋南北朝时期：民族杂居与民族交融 魏晋南北朝时期，由于北方民族的大量内迁，中原地区民族杂居的情况颇为普遍。在南方，由于西晋末年以来的人口流动，民族杂居的情况也并不少见。这一时期由于民族杂居而进入封建化进程的代表有匈奴、羯、氐、羌、鲜卑，民族交融趋势不断加强。 4．隋唐时期：统一多民族国家的发展 隋至唐初，四夷宾服，对各民族的包容性体现出“华夷一体”思想。唐末至五代藩镇割据，中原式微，少数民族政权勃兴，契丹强大，吐蕃崛起，南诏建国，出现分立局面。经过长时间的交融，“胡”“汉”拥有同一地域的共同文化。 二、春秋战国至隋唐时期民族交融的历程与途径 1．民族交融的历程 春秋战 国时期 大国争霸，战争频繁，华夏族与其他各族接触频繁，促进了民族交融。通过这次交融，使周边各族实现了华夏化，为同一的华夏族(汉民族的前身)的形成奠定了基础 秦汉 时期 秦汉王朝拓展疆域的过程中实行的“移民实边”政策和匈奴、乌桓、氐、羌等民族的内迁，在民族认同下的疆域开拓 三国两 晋南北 朝时期 民族交融与民族迁徙密切相关，以北方匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等民族内迁中原为主，还有原中原民族的南迁。通过这次交融，原北方少数民族迅速实现封建化，江南得以迅速开发 隋唐 时期 各民族在大一统条件下大交融大发展，唐朝与周边民族保持着良好的经济文化交流关系 2.民族交融的途径 民族迁徙 魏晋以来，一些少数民族大批内迁，他们和北方汉族人民杂居相处。在魏晋南北朝时期，北方人民大量南迁江南地区 联合斗争 各族人民联合起来，共同反对统治者的剥削和压迫，使民族联系更加密切 友好交往 特别是在我国古代的统一的局面下，在和平的环境中友好相处，融合加速 少数民族统 治者的改革 北魏孝文帝的改革大大加速了民族交融 “和亲” “册封” 唐代：文成公主入吐蕃同松赞干布联姻，唐中宗又把金城公主嫁给尺带珠丹；回纥的首领骨力裴罗接受唐朝授予的“怀仁可汗”封号 三、春秋战国至隋唐时期天下观和民族观的嬗变 1．传统的天下观和民族观 (1)主要观点：华夏中心，华尊夷卑，华夷之辨。 (2)划分民族的方法：以文化上是否归附为标准，中国乃文明之国。 (3)中国传统民族思想：相信中国文化是最优秀的。因此，在中国人看来，维护民族利益主要表现在维护中国的文化和制度，特别是纲常名教上。 2．“华夷秩序”的演进过程 (1)春秋战国时期的华夏认同观念 从春秋到战国，民族关系出现了重要变化。春秋时期，中原各国因社会发展比相邻的少数民族地区先进，自称为“华夏”。在频繁往来和密切联系中，这些民族也产生了华夏认同观念。进入战国之后，边疆各民族逐渐融入华夏族。华夏族吸收了大量新鲜血液，更加稳定，分布更为广泛。 (2)秦汉王朝是“华夷秩序”的形成阶段 ①秦始皇建立了中国历史上第一个中央集权制的封建大帝国。汉武帝时国力强盛，大力开展对外经营。开辟海陆丝绸之路，高度发达的中华文化传播四方。汉武帝“罢黜百家，尊崇儒术”，两汉王朝将“华夷”观念作为对外交往的原则。 ②以“华夷秩序”为指导思想的东亚古代国际关系体系，在两汉王朝时期开始形成并初具规模。最初纳入这一体系的国家，有东北亚的日本列岛上的倭奴国，朝鲜半岛上的三韩诸国，东南亚中南半岛和南洋群岛的一系列小国。 (3)隋唐王朝是“华夷秩序”的发展阶段 ①杨坚建立隋朝，使中国结束了长期的战乱与分裂割据而重新统一，为唐代中国的再度繁荣富强创造了条件。 ②大唐帝国是古代东亚乃至全世界物质文明和精神文明最发达、国力最强盛的封建帝国。