内容正文:
第二编 中国近现代史
第九单元 中国近现代国家制度、社会生活与文化交流
——中国近现代选择性必修部分
课题33 中国近现代的文化传承与交流传播
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课标要求 1.了解近代中华传统文化的发展和对外交流。
2.了解近代华工与美洲、大洋洲的开发。
3.理解贸易活动在文化交流中所扮演的重要角色。
4.了解历史上学校教育、留学、书刊出版、翻译事业以及图书馆、博物馆在文化传承与传播中的作用;通过万里长城、故宫、京剧等,认识文化遗产保护对传承民族文化、维护世界文化多样性和创造性具有的重要意义。
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必备知识 教材融会 落实基础性
知识点一
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知识点二
知识点三
知识点四
知识点五
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►知识点一 近代中华传统文化在交流中发展
1.近代中华文化的发展
(1)1840年鸦片战争爆发后,向西方学习以____________逐渐成为近代中华文化的潮流。
(2)20世纪初期兴起的新文化运动,抨击封建思想,科学与民主成为中华文化追求的价值目标。
(3)五四运动后,马克思主义在中国得到广泛传播。
救亡图存
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鸦片战争前后 一些较为开明的官员,如林则徐、魏源,主张学习西方,提出“____________________”
洋务运动时期 清政府设立______________培养外交和翻译人才;派遣留学生赴欧美学习;创办专门引进、翻译西方书籍的江南机器制造总局翻译馆
戊戌变法时期 一些爱国知识分子放眼世界,探索新知,推动了维新运动的展开
2.近代西方文化的传入
师夷之长技以制夷
京师同文馆
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辛亥革
命时期 西方资产阶级革命时期的一些学说在中国传播,成为辛亥革命的思想武器
1915年 新文化运动主张吸收______________的思想
俄国十月社会
主义革命后 陈独秀、李大钊等先进的民主主义者开始接受马克思主义。____________促进了马克思主义在中国的传播
民主与科学
五四运动
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1.概念辨析——正确认识“西学东渐”
(1)东学西渐与西学东渐的不同本质
东学西渐是中华传统文化的传播,主要是西方国家被中华文化吸引,传播是以和平方式展开。西学东渐是近代西方工业文明与科技文化的传播,伴随着近代西方列强的对外扩张侵略。二者的实质是东西方文明的碰撞、冲突与交融。
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(2)西学东渐的时代性
所谓“西学东渐”,可以分为两个历史时代:①帝国时代。即从明代至清代前期,至多可以叫做“西学东来”,因为那时西学对于中学并未构成任何实质性的威胁。②转型的时代。即晚清(或“近代”)以来,西学对中学构成了根本性的挑战,这是真正意义上的“西学东渐”。
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2.学习情境——近代留学教育
1872—1875年,由容阂倡议,清政府先后派出4批共120名学生赴美留学。新文化运动时期兴起留法勤工俭学运动。
留学教育对当时中国社会有何作用?
提示:有利于华夏文化的传播与中外文化交流;为近代化事业培养人才与革命骨干;促进近代教育发展;促进了近代思想解放。
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3.史学新论——第一次世界大战后的“中国文化热”
第一次世界大战后,西方特别是德国学者梦想用中国哲学精神根治西方社会弊端,“借中国智慧,释自身焦虑”,倾向于将中国视为自己的精神家园,期待从那里寻回疗救自身的灵药和补正自身文化的方略。
——摘编自陈从阳、桂莉《德帝国晚期和魏玛共和国时期中
国文化热原因初探》
微点拨:第一次世界大战沉重地打击了“西方中心论”,战后欧洲文明和文化的危机,西方学者倾向于利用中国文化弥补西方文化的不足,用中国文化来发展人际关系,实现世界的安宁与和平。
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►知识点二 近代华工与美洲、大洋洲的开发
1.华工出国的背景
(1)19世纪初,____________受到限制,殖民者不得不寻找新的廉价劳动力。
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