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课时分层作业(四十) 丰富多样的世界文化
一、选择题
1.腓尼基人对古代世界文明最大的贡献并非他们自制的紫色染料,也不是航海、殖民,而是他们创制出的一套字母文字。它在东方演化为阿拉马字母,由阿拉马字母发展出东西方多种字母文字,可以说“腓尼基字母”是今天多国字母的始祖。对此解读正确的是( )
A.腓尼基人对世界文明贡献最大
B.字母文字是世界文化发展的方向
C.文明在传承中不断发展与创新
D.字母文字比象形文字更具有优势
2.(2022·浙江舟山模拟)有学者认为:“古代印度的思维和我们极为不同,他们不记历史,不重书写,他是口传神话和故事的海洋,却是文字记载历史的荒漠。整个印度中世纪史主要是靠中国的求法僧法显等人的记载照亮的。他的塔、石柱、石窟等文学艺术表现形式和内容,以及各民族的风俗习惯,都渗透着因果思想的影响。”该学者旨在说明( )
A.他的记载仅照亮了印度的文学艺术
B.整个印度中世纪史是由中国求法僧记载
C.古代印度文化带有浓郁的宗教色彩
D.古代印度文明呈现多样性和包容性特征
3.(2022·福建龙岩模拟)在地中海世界漫长的中古时期,拜占庭文化以特殊的方式对古希腊罗马文化进行保护,为这份珍贵的文化遗产披上基督教的外衣,并将其中诸多内容融合到拜占庭生活方式中。这说明拜占庭文化( )
A.推动了世界贸易中心的转移
B.融合了多元文化因素
C.深受俄罗斯文化因素的影响
D.渗透了东方专制文化
4.(2022·广东肇庆模拟)欧洲世俗君主一般倾向是建立一种极权政治体制,兼掌俗权与教权。当然这种企图在中世纪大部分时间中是君主们不敢奢求的。这正如教皇想实现纯粹的神权政治,在当时的欧洲也只能是奢望。这说明中世纪的欧洲( )
A.出现了政教合一趋势 B.民族国家日益发展
C.存在着二元政治格局 D.分权制衡制度确立
5.(2022·山东威海模拟)《汉谟拉比法典》前言中说:“安努与恩利尔(两河流域重要的神灵)为人类福祉计,命令我,荣耀而畏神的君主,汉谟拉比,发扬正义于世,灭除不法邪恶之人,使强不凌弱,使我有如沙玛什(正义之神),昭临黔首,光耀大地。”这一记载( )
A.体现了苏美尔文明的成就
B.反映了世俗王权的衰微
C.受到了基督教思想的影响
D.宣扬了君权神授的思想
6.(2022·广东汕头监测)古希腊人常将陶瓶用作盛具、炊具、摆设、礼器等,许多古希腊陶瓶上绘有体育运动方面的内容。这反映了当时( )
A.城邦公民的生活水平比较高
B.民众的娱乐方式丰富多彩
C.体育是日常生活的重要内容
D.公民具有较高的文化素养
7.(2022·湖南郴州模拟)高丽成宗时代(981—997年),大臣崔承老主张:华夏之制,不可不遵,然四方习俗,各随土性,似难尽变。其礼乐诗书之教、君臣父子之道,宜法中华,以革卑陋。其余车马、衣服、制度,可因土风,使奢俭得中,不必苟同。这反映了该官员( )
A.主张全盘吸收中国文化
B.承认本国处于藩属地位
C.注意保持主体的选择性
D.主张习俗遵循自身传统
8.(2022·广东广州检测)中古时期,欧洲的教育和文化知识被教士垄断,当时的哲学和神学是二位一体,完全脱离实际经验,被称为“经院哲学”,许多哲学家沉浸在炼金术和星象学之中。由此可知,中世纪欧洲的文化( )
A.因为战争破坏而停滞
B.神学色彩浓厚
C.进入黑暗的衰退时期
D.哲学加速发展
9.(2022·浙江名校联盟模拟)阿拉伯炼金术士在炼取“黄金”的过程中学会了蒸馏、结晶、升华、焙、烧等实验方法。阿拉伯科学家伊本·海扬曾指出:“谁不做研究和实验,则他们任何时候都一事无成。”由此可见,阿拉伯科学( )
A.彰显实证精神 B.体现承古萌新特点
C.理论体系完备 D.是文化融合的产物
10.(2023·山东菏泽模拟)作为美索不达米亚法系的代表,《汉谟拉比法典》提到了两个法律阶层——人和既非“人”也非“奴隶”的人,前者侵犯后者的处罚较轻,后者侵犯前者则处罚较重。由此可知,该法典( )
A.在司法实践中缺乏实用价值
B.摆脱了宗教因素的影响
C.加强了奴隶主阶级的统治
D.体现了刑法的残忍与严苛
二、非选择题
11.(2022·山东、湖北部分重点中学联合检测)观看戏剧是雅典人城邦生活的重要内容之一,而流传至今的众多剧本也深刻地反映了古代雅典城邦文明的人文精神。阅读材料,回答问题。(15分)
材料 戏剧最初可能起源于雅典以外的地区,约公元前6世纪中叶传入阿提卡。
戏剧表演大多由富有的公民赞助,表演者主要由歌队和演员组成。为了促进戏剧的发展,雅典人每年还分别为悲、喜剧颁奖。评委并不是专家,而是抽签选出的10名公民。
公元前5世纪雅典最伟大的悲剧作家是埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯。
埃斯库罗斯的代表作是悲剧《被缚的普罗米修斯》,取材于希腊神话,剧中的普