课时分层作业5 三国至隋唐的文化(Word练习)-【名师导航】2024年高考历史一轮总复习(新教材新高考)统编版

课时分层作业(五)　三国至隋唐的文化 一、选择题 1．(2022·山东滨州二模)魏晋南北朝时期，莲花、忍冬、飞天和缠枝花等成为基本纹饰，逐渐成为石窟、工艺美术方面的主流图案。这表明(　　) A．外来文化丰富了艺术创作 B．艺术创作走向自觉 C．政权更迭阻断了文化传承 D．南北经济交流频繁 2．(2022·河北承德模拟)南朝无神论思想家范缜针对佛教宣扬的形神分离、形亡而神不灭的观点，提出人的精神和肉体是统一的；魏晋之际，社会上出现了逃避现实政治斗争、崇尚老庄的玄学。据此可知当时(　　) A．统治阶级内部矛盾尖锐 B．佛教盛行冲击统治秩序 C．儒学正统地位面临挑战 D．百家争鸣局面得以延续 3．据唐朝杜佑的《通典》记载：“自周、隋以来，管弦杂曲将数百曲，多用西凉乐，鼓舞曲多用龟兹乐，其曲度皆时俗所知也。”这反映了当时(　　) A．民族之间文化认同加深 B．中外经济交流较为频繁 C．政治导向影响社会风尚 D．汉族地区胡化现象严重 4．(2022·福建泉州监测)据唐代文献记载，怀素“运笔迅速，如骤雨旋风，飞动圆转，随手万变，而法度具备”。李白赞美怀素“怳怳如闻神鬼惊，时时只见龙蛇走。左盘右蹙如惊电，状同楚汉相攻战”。怀素的书法风格(　　) A．彰显了统一法度的社会要求 B．适应了市民阶层的审美观念 C．体现了安民济世的士人情怀 D．反映了自信开放的时代精神 5．(2022·福建莆田三模)如图为唐代画家张萱的画作《虢国夫人游春图》，此图描绘的是天宝年间唐玄宗的宠妃杨玉环的三姊虢国夫人及其眷从盛装出游的场景。该作品(　　) A．体现了唐朝开放的社会风气 B．客观再现了真实历史情境 C．采用了浪漫主义的绘画风格 D．反映了文人画的创作旨趣 6．(2022·福建宁德三模)变文是唐代兴起的一种说唱文学，起初佛教僧侣为吸引信众，以讲经和说唱形式相结合来演绎佛经故事；后来出现了以转唱变文为职业的民间艺人，他们创作出许多以历史故事、民间传说和现实生活为题材的变文。从变文的演变过程可知(　　) A．文化现象受社会环境影响 B．文学体裁未有新突破 C．佛教僧侣借变文传播教义 D．民间艺人靠说唱谋生 7．(2022·长郡十五校联盟联考)胡旋舞是来自西域游牧民族的一种舞蹈。如图唐敦煌莫高窟220窟壁画《胡旋舞》(现代摹本)(　　) A．说明政府较重视丝路文化 B．体现隋唐文化深受吐蕃的影响 C．具有壮阔欢腾的盛世特色 D．表明唐代石窟文化领先于世界 8．《齐民要术》记载：“其(桑)下常斸掘，种菉豆(即绿豆)、小豆。二豆良美，润泽益桑。”“楮，和麻子漫散之，秋冬仍留麻勿刈，为楮作暖。”这表明当时(　　) A．农业经营模式发生改变 B．传统经济政策得以实施 C．生态农学观念已经出现 D．精耕细作技术取得突破 9．(2022·安徽淮北一模)魏晋时期，嵇康、阮籍等名士援引《老子》《庄子》来阐释《周易》等儒经，并热衷于探讨“有无”命题，提出了“任自然”的口号。这体现出当时(　　) A．儒家的正统地位逐渐丧失 B．思想融合的趋势明显 C．形成冲破名教束缚的风尚 D．道教思想的影响深远 10．(2022·福建厦门模拟)柳宗元认为，佛教“其教人，始以性善，终以性善”，是符合儒家性善和中道思想的。并指出，佛教思想“与《易》《论语》合，虽圣人复生，不可得而斥也”。据此可知，柳宗元意在(　　) A．推动佛教思想传播　　 B．维护儒家正统地位 C．宣扬性善论的思想 D．完善儒家思想体系 二、非选择题 11．(2022·山东泰安模拟)阅读材料，回答问题。(12分) 材料 孟郊《登科后》 昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花 李白《哭晁卿衡》 日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧 温庭筠《送渤海王子归本国》 疆理虽重海，车书本一家。盛勋归旧国，佳句在中华 杜甫《忆昔二首》 忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。九州道路无豺虎，远行不劳吉日出。齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失 综合以上信息，对材料所涉及的唐朝历史进行探究。(要求：表述成文，持论有据，论述充分，逻辑清晰) 3/4 学科网（北京）股份有限公司 $ 课时分层作业(五) 1．A　[根据所学知识可知，在魏晋南北朝时期，由于佛教的兴起，莲花、忍冬、飞天、缠枝花等成为该时期绘画艺术的基本纹饰，这表明外来的佛教文化丰富了中国的艺术创作风格，故选A项；题干内容述及的是艺术新元素的增加，而不是艺术自觉，排除B项；题干内容述及的是外来文化丰富了中国的艺术创作，属于中外文化交流的范畴，与国内政权更迭无关，排除C项；题干内容体现的是中外文化的交流，而不是“南北方经济的交流”，排除D项。] 2．C　[根据材料可知，魏晋南北朝时期佛教和玄学的发展冲