内容正文:
中华传统文化经典研习
——至情至性
第
三
单
元
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第三单元 中华传统文化经典研习
第9课:《陈情表》/李密
《项脊轩志》/归有光
第10课:《兰亭集序》/王羲之
《归去来兮辞》陶渊明
第11课:《种树郭橐驼传》/柳宗元
第12课:《石钟山记》/苏轼
【单元学习主题】
①本单元的人文主题,即“至情至性”:
②对选文的理解:本单元选取了从西晋到明中期的六篇经典散文,诸体皆备,分属“表”“志”“序”“辞”“传”“记”六种。六篇散文体式、内容、分格各异,呈现了我国古代散文的不同样貌,却都具有深厚的文化底蕴,学习时要在细读文本的基础上比较分析,深入挖掘。
③本单元的学习要点:重在把握课文的思想感情及其承载的文化观念,领会不同作者在审美上的独特追求。要反复诵读,涵咏品味,把握文意;要理解作者如何通过特有的语言形式去抒发情志,形成独特的美感;还要做些梳理与评点,领会章法之妙和细节之美。
【单元导读】
“心生而言立,言立而文明。”中华上下五千年,在这条浩浩荡荡的文化长河中,无数的作品,就像一颗颗珍珠,品莹剔透;又像一只只贝壳,五彩缤纷。一条名为“传统文化”的大船,载着深邃的思想,装满了文化的琼浆,扬帆远航,或溯流而上,或顺流而下,一路沉思,一路歌唱,透过传统的隧道,来到绚丽多姿的新时代……这里有感人肺腑的真情,这里有发人深思的理趣,也有真的性情,美的追求…… 这些作品或骈或散,或叙或议,章法严密,文质兼美,思想深刻。
捧读经典佳作,就是与古人交流:倾听古人的心声,感受古人的情怀,领悟古人的哲思。与古人交流,可以愉悦身心,广博见闻,陶冶性情,提高修养之美。
情趣与理趣,凸显质疑与求实的精神
——《石钟山记》的记游及说理
学习目标
积累重点文言字词、特殊句式等知识,疏通文意,把握文本内涵,梳理脉络;
了解石钟山的特点,学习游记类散文写作手法,感受议论、记叙、描写和抒情有机结合的艺术特色。
理解富于哲理的思考,学习作者的质疑和求实精神。
6
任务一
语言感知
知识梳理
7
“01”:了解作者
三代以下之诗人,无过于屈子、渊明、子美、子瞻者。此四子若无文学之天才,其人格亦自足千古。
——王国维
他太伟大,有资格待人温文和蔼。他单纯真挚,向来不喜欢装腔作态……他活在纠纷迭起的时代,难免变成政治风暴中的海燕,昏庸自私官僚的敌人,反压迫人民眼中的斗士。一任一任的皇帝私下都崇拜他,一任一任的太后都成为他的朋友……难怪他快快活活,无忧无惧,像旋风般活过一辈子。 ——林语堂
诗歌:与江西诗派的开创者黄庭坚并称“苏黄”
散文:与欧阳修并称“欧苏”
词:与辛弃疾并称“苏辛”
绘画:善画竹,论画主张“神似”
书法:与蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家”
苏门四学士:秦观、黄庭坚、张耒、晁补之
元丰三年黄州
20岁中进士
26岁凤翔府签判
自请外调杭州
迁密州
徐 州
湖州
元丰七年汝州
哲宗元年回京
自请外调杭州
颍州
扬州
定州
惠州
儋州
逝世常州
仕途坎坷的苏
《自题金山画像》
苏轼
心似已灰之木,身如不系之舟。
问汝平生功业,黄州惠州儋州。
公元1101年三月,苏轼由虔州出发,经南昌、当涂、金陵,五月途经润州,在金山寺中,看到李公麟所绘苏轼画像,作《自题金山画像》一诗于上。
石钟山,素有“中国千古奇音第一山”之称,位于江西省九江市,长江与鄱(pó)阳湖交汇处。
石钟山在历史上是儒家的圣地,是佛家的道场。早在唐代就有高僧在此建寺住持,宋代高僧佛印在石钟山宝钟寺修持多年,直至清朝,香火鼎盛。
古代儒学名流陶渊明、孟浩然、李白、白居易、王安石、苏轼、苏辙、黄庭坚、陆游、朱熹、文天祥、王守仁等曾登临览胜,或题诗、撰文,以记胜抒怀。
“02” 石钟山
石钟山山名的争论
石钟山因何而得名的看法,根据历史文献记载,可分为三派:
主声派,该派认为由于水石相搏,发出钟鼓般的声音;
主形派,认为山形如覆钟,所以名之为“石钟山”;
声形派,即之所以得名是由于它具有钟之形与钟之声。
石钟山,在... text