河北省唐山市开滦第二中学2022-2023学年高二下学期6月月考历史试题

开滦二中2022—2023学年第二学期高二年级6月月考 历史试卷 注意事项： 1、本试卷共100分，考试时间75分钟。 2、答第Ⅰ卷前，考生务必将自己的准考证号、科目填涂在答题卡上。 3、每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应的题目标号涂黑。答在试卷上无效。 第Ⅰ卷（选择题，共48分） 一、单项选择题（16小题，每小题3分，共48分） 1．帝最初指天神而非人王。商王死后就上升到“帝”左右，如卜辞有“贞咸宾于帝”。商代晚期人王开始称“帝”，如文武帝、帝乙、帝辛等。此外，据胡厚宣考证，商代后期，商王自称“予一人”的现象越来越普遍。上述材料反映了商代后期（    ） A．君主专制的加强 B．王权至高无上 C．君权神授理念的出现 D．中央集权趋势出现 2．嵇文甫先生说道：“郭沫若先生有一个最奇特的论断，就是说秦始皇是中国封建社会的完成者。他不承认西周的封建制度，而秦汉以后才完全是真正的封建社会。”下列关于材料中“封建制度”与“封建社会”的表述，正确的是（    ） A．封建制度指的是官僚体制 B．封建制度是一种垂直管理体制 C．封建社会的基本生产结构是小农经济 D．封建社会下的政治制度以血缘姻亲关系为纽带 3．谈到春秋战国时期诸子百家特点时，余英时先生曾有论断，中国“道”的人间性更有一个特点，即强调人间秩序的安排……先前诸子最后都归结到治国平天下之道上去。学者将这一特点归结为“实用理性”，下列诸子言论中不能直接体现“实用理性”的是（    ） A．民为贵，社稷次之，君为轻。 B．隆礼尊贤而王，重法爱民为霸。 C．君上之于民也，有难则用其死，安平则尽其力 D．天地一指也，万物一马也。 4．汉代的制度构建不同于西周的“宗统”“君统”不分，也不同秦代灭绝“亲亲”的做法，而是政府试图在承认宗族是社会基本组织结构的基础上，突破血缘关系，将君臣、君民、官民之间的关系描述成父子关系。这表明，汉代（    ） A．宗族势力的发展壮大 B．儒学理论宗教化 C．尊卑秩序得到强化 D．社会道德风气改善 5．田余庆先生在其《东晋门阀政治》一书中谈到“从宏观考察东晋南朝近三百年总的政治体制，主流是皇权政治而非门阀政治。门阀政治只是皇权政治在东晋百年间的变态，是政治体制演变的回流。门阀政治的存在是暂时性的，过渡性的，它是从皇权政治而来，又依一定的条件向皇权政治转化，向皇权政治回归。”据此可知东晋时期（    ） A．门阀政治加强了君主专制 B．官僚群体门阀化 C．门阀政治是皇权政治发展过程中的特殊阶段 D．门阀政治架空了东晋皇权 6．王阳明认为，圣人不是生知，不是先知，亦不是无所不知。圣人虽也有才力大小的不同，但论其为圣，是不分知识和才力的。圣人原与凡人一样，并没有全知全能的天赋。由此推知，王阳明意在强调（    ） A．加强道德修养是成为圣人的必然要求        B．圣人应为底层民众服务 C．知识对于成长的必要性              D．发现内心良知的重要价值 7．佛教传入之初，人们曾用道家学说来解释佛理，如用“无为”解说“涅槃”，用“大明”（取自《老子》“知常曰明”）译“般若”；用“度无极”（取自《老子》“复归于无极”）译“波罗蜜”。这一现象（    ） A．出于“三教并行” 的政策引导 B．表明佛教呈现出本土化趋势 C．说明佛教思想与道家思想同源 D．推动了佛教思想在魏晋时期的官方化 8．肖爱民先生谈到辽朝政治中心时曾经谈到，辽的五京都不是辽的正式首都，而是更类似于镇抚地方的首府，辽的政治中心与其逐水草而居的生活习惯密不可分。以下说法正确的是（    ） A．这与女真人的游牧习惯密切相关 B．辽朝有多个政治中心 C．这体现了辽朝“以国制治契丹，以汉制待汉人” D．辽朝的重大政治问题在迁徙的过程中做出 9．李洵曾这样表述明朝的政治制度：“内阁和司礼监对于皇权来讲，内阁是“外来阁”，而司礼监是“内内阁”。两者同是皇权的附属物，皇权在不同情况下转移对两者的倾向中心，以充分发挥它们的统治功能。”关于内阁与司礼监，下列表述正确的是（    ） A．在一定程度上承担了宰相的功能 B．六部为内阁的下属机构 C．内阁制度的出现标志着君主专制达到顶峰 D．内阁这一机构在清朝被军机处所取代 10 ．以下是中国历史上南北经济的对比，图1、2、3分别代表哪一历史时期（    ） 图1 图2 图3 A． 魏晋 北宋中期 明朝 B． 西汉 唐朝中期 清朝 C． 秦朝 南北朝 唐朝 D． 东汉 南宋 明清 1