内容正文:
广东省2022届高三综合能力测试(一)
语文试题
本试卷共9页,23小题,满分150分。考试用时150分钟。
2021年8月
注意事项:
1.答卷前,考生务必将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。将条形码横贴在答题卡右上角“条形码粘贴处”。
2.作答选择题时,选出每小题答案后,用2B铅笔在答题卡上对应题目的答案信息点涂黑:如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案。答案不能答在试卷上。
3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答,答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上;如需改动,先划掉原来的答案,然后再写上新答案;不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。
4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后,将试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一:
丝路文学是审美的,不是图解理念的。丝绸之路文学,是与丝绸之路相关的人事物的文学表达,它可以是对古丝绸之路历史的艺术再现和重新表现,可以直接反映丝绸之路上人的实践活动、社会现实、创业事迹,也可以是对沿途的自然风光、地理环境、民族文化、宗教信仰、风物世情等的描述,但是它必须有审美的观照,呈现多民族、多文化、多种语言、多重审美意趣的对话、交流与融合。
丝路文学呈现艺术、思想、情感、心灵的弥合,是历史、文化、信仰共同造就的精神食粮。它的审美价值与思想价值并在,求真、向善、唯美,引导人类穿越苦难岁月。中国古代丝路文学中有《山海经》对西方物产的介绍和记述,《穆天子传》对周穆王西行的记载,战国时期是国诗人屈原在《离骚·天问》中对昆仑一带景象的描写,东汉蔡文姬《悲愤诗》《胡笳十八拍》对战乱之苦的控诉,南北朝时期诗人徐陵《关山月》对古丝绸之路边塞之地战争的描写,司马相如的《上林赋》、张衡的《两京赋》、班固的《两都赋》对经丝路传入中原地区的物品的记载,还有大量以丝绸之路沿线地域风情、文化、人物为创作素材的纪行赋、边塞诗、乐府诗等。唐代王昌龄的《出塞》《从军行》、王之涣的《出塞》、王翰的《凉州词》等都是边塞诗派的代表作品,主要描写边塞风光和对外文化交流等,呈现与中原地区文学风格迥异的审美特征。古代丝路文学延续到当代,类型和题材得到很大的扩展,表现主题不断丰富,文学风格逐渐多样化,但不变的是深切的人文关怀和对人类共通情感的表达。
丝路文学涉及的时空的广度、文化的多元、意境的丰沛使其在世界文学中展现出独特的价值和风采。对当代作家来说,丝路文学的审美特质中也应该包含一种文化寻根的意味,寻找失落的历史文明,而这种文明之所以承载深厚的情感,是因为它经历过上千年的物质和文化的交流、融合,已经成为历史的见证者和表达者。我们对于丝路文学应该有一种认识:“它既面向国内,也面向国际;它是民族的,也是人类的;在性格上,它是外向型的文学,追求世界性的理解和认同。”丝绸之路容纳了多元的文化,如敦煌文化、龟兹文化、楼兰文化、粟特文化等,这些既具有民族独特性又有开放互融性的文化类型在丝绸之路不同地域上萌芽、生长,滋养出风格多样的文学样式。
丝绸之路激活了许多丰富的意象。从宏观的文化层面来讲,丝绸之路是佛教之路、变革之路、战争之路……从具体的历史层面来讲,唐蕃古道、茶马古道等都是丝绸之路历史上重要的路网,唐蕃古道是贸易交流、和亲纳贡之路,茶马古道是经商贸易、对外交流之路。“道路”已成为一种文学意象,路上的历史故事,物质、精神交流图景也在各民族、各地区的文学作品中被重新演绎和书写。
(节选自程金城、乔雪《丝绸之路文学的审美性》)
材料二:
丝路文学的勃兴将给丝路沿线的少数民族带来新的文学和文化发展机遇,有利于少数民族文学发掘自身资源,发挥独特优势,巩固和凸显在中国文学大家庭中的地位,积极参与世界文学对话和对外文化交流。例如,黑格尔曾认为中国人没有史诗。事实上,中国少数民族几乎都有自己的史诗作品,如藏族的《格萨尔》、蒙古族的《江格尔》和柯尔克孜族的《玛纳斯》等。这些史诗作品在丝路沿线的传播和变异,是一种跨民族、跨文化、跨语言和跨地域的重要现象。对这些史诗作品加以整合研究,将其作为中国史诗的代表与西方史诗、印度史诗进行平行比较,可以作为反驳“中国人没有史诗”乃至“西方中心论”的绝佳素材和典型例证。
丝路文学资源的发掘、整理和研究,为中国文学开辟了新的领域,也是中国文学与世界文学实现文心共通和互动交流的新途径。丝路文学的范畴中,包含大量外国文学在内,其中更有与中国丝路文学具有较深渊源的诸多作品。以《大唐西域记》为例,这部著名的丝路行记曾深刻地影响了日本文学史上最大的说话集《今昔物语》,也保存了大量印度文学史上书面或口头流传的作品,如佛本生故事、鹿王传说、月兔传说等,分别成为海上丝路文学交流和陆上丝路文学交流的典范。《大唐西域记