第23课《马说》-【备课无忧】2022-2023学年八年级语文下册同步备课课件（统编版）

马 说 韩愈（768—824），唐代文学家、思想家、教育家。字退之，河阳（今河南孟州）人。自谓郡望昌黎，世称“韩昌黎”。与柳宗元同为古文运动的倡导者，并称“韩柳”。诗与孟郊齐名，并称“韩孟”。为“唐宋八大家”之首。有《昌黎先生集》传世。 作者简介 韩愈初登仕途，很不得志，郁郁不乐，加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才之士不受重用，韩愈痛感明主难遇，所以有“伯乐不常有”之叹。在这种情况下，韩愈写下了这篇文章，以此表达内心的愤懑。本文可以说是他的一篇“不平则鸣”之作。 写作背景 说，古代的一种议论性文体，用以陈述作者对社会上某些问题的看法。大多是就一事、一物或一种现象抒发感想。写法上不拘一格，行文崇尚自由，篇幅一般不长，跟现代的杂文大致相似。“马说”即“说马”，就是“说说千里马”或“说说千里马的问题”。 文体知识 祇（ ） 石（ ） 粟（ ） 骈死（ ） 槽枥（ ） 外见（ ） 食马者（ ） 无马邪（ ） zhǐ pián cáo lì sù sì xiàn yé 读准字音 dàn 马 说 世有/伯乐，然后/有千里马。千里马/常有，而/伯乐/不常有。故/虽有名马，祗辱于/奴隶人之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里称也。 马之千里者，一食/或/尽粟一石。食马者/不知其能千里/而食也。是马也，虽/有千里之能，食不饱，力不足，才美/不外见，且/欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也？ 策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之/而不能通其意，执策/而临之，曰：“天下/无马！”呜呼！其/真无马邪？其/真不知马也！ 自由朗读课文，读准字音，读出节奏。 翻译课文 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 译文：世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，虽然有很名贵的马，也只能在仆役的手下受到屈辱，和普通的马一同死在马槽里，不能获得千里马的称号。 本名孙阳，字伯乐，春秋时秦国人，擅长相马 不以千里马而著称，指人们并不知道 同“祇(只)”，只、仅 奴仆 （和普通马）一同死。骈，本义为两马并驾，引申为并列 马槽 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 译文：日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。(所以)这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 吃一次 有时 同“饲”，喂 容量单位，十斗为一石 表现在外面。见，同“现”，表现 犹，尚且 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 译文：鞭策它，不按正确方法，喂养又不足以使它充分发挥自己的才能，它鸣叫却不能通晓它的意思，(反而)拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马！”唉！真的没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！ 用马鞭赶它。策，马鞭，这里是动词，用马鞭驱赶。 喂它，却不能让它竭尽才能。材，才能、才干。 它鸣叫，却不能通晓它的意思 面对 指不按照（驱使千里马的）正确方法。 真的没有千里马吗？其，表示加强诘问语气。 通假字 祗辱于奴隶人之手（ ） 食马者不知其能千里而食也（ ） 才美不外见（ ） 积累文言词汇 “祗”同“祗（只）”，只、仅。 “食”同“饲”，喂 “见”同“现”，显露、表现 11 古今异义 或 古义：有时 今义：或许；这样 是 古义：这样 今义：判断动词 一词多义 食不饱（ ） 食之不能尽其材（ ） 吃 同“饲”，喂 虽有千里之能（ ） 安求其能千里也（ ） 才能 能够 策之不以其道（ ） 执策而临之（