重庆市渝东九校2022-2023学年高二下学期期中诊断测试语文试题

渝东九校联盟高2024届（高二下期中诊断性测试 语文试题 时间：150分钟 总分：10分 命审学校忠州中学王使慧 横测A度系数：0.82 注塘手强： 龙市中学杨润 清改高领中学黄水松 1等客前，专生心停自己的出石、青场号、应位号、准考江号填写在苦则十上 2细部语用时，这由每小是部底启，用相笔北部随十上对独奥目的等重特导涂儿，女需我动，两修发将 干中后。不选中其巴多定林号。同器非达师现时，特答密写在等具卡上，写在本化春上无效 一、文藏5分别 一)现代文阅德1体题共5小题，9分) 阅读下面的文字，完成15鼠。 材料一 天文学并不是新开拓的利学，它的漏源可以迫潮列人类的话古时期。我们从现代天文学的基本概 念中根容易发灵它的痕迹，也许在文字产生以前，人们健知通有用植物的生长和动物的行踪来判断季 节，这种信民授时是早期农业生产所必需的，其至到0世纪0年代，中闲一些少数民装还通行这种 习佰。物候国燃与太阳运动有关，但由干气候变化多增，不间年份相闻的物候特征常常错位几天基至 更多，物候授时比起后来的观象授时铁要粗精多了，观象授时，回以星象定重节，比如《尚书：莞典) 记载，上古的人们以日出正东和初昏时鸟层位于南方子午线标志种作，以日落正西和初昏时虚星位于 南方子午线标志仲秋，博等 当人附天文规律有更多的了解，尤其是草现了回归年长度以后，就能够预先粗断季节和节气， 古代历法便应运面生了，据史料记载，夏高时期背定己有历法，只是因为文字记级含意不明，其内容 还处于研究之中，春秋战国时期，流行过黄帝、颜现，夏、商、周、鲁大种历法。它们的回归年长度 都是36525日，但历元不同，岁首有异. 在中回古代，天文和历法一直受到高度重视，天文学家和君主有着密切的关系，他们是官方政府 机构不可或缺的人员，天象观测有助于制定更为准确的历法，从西汉到五代是古代天文学的发展、完 再时期，出现了许多新的现测手段和计算方法，南北朝的姜发以月食位置来准确推算太阳的位置，隋 解刘博用等而距二次差内插法来处理日月运动的不均匀性，唐代一行的大衍历，显示了古代历法已完 全成然，它记载在（新唐书，历志》中，按内喜分为七篇，其结构为后世历法所效仿。西取天文学家落 下国以后，浑仪的功能薄着环的增加而增加：到唐代李游风时，已能用一架浑仪同时测出天体的赤道坐 标，黄道坐标和白道坐标，除了不斯提高天体测量精度外，天文官员们还特别面心记录奇异天象的发 生，其实后者才是朝廷帝王更为关心的内容，所谓”天垂象，见吉凶”，把它看成上天给出的踏象和凶 象，并加以趋延，吉代史书中有着连续的有关日食、月食与是象变化的记录，并从政治角度解释这些 现象，史书明确记录了公元前186年昌后当政时发生了一次日食，但现代天文学研究表明，所记日合 的不可能发生。日食记录居然因政治上的原因面有所增减：统治者残暴，记载的日食现象载多：统治 者开明，日食便很少发生 末代和元代为古代天文学的鼎盛时期，这一时期领行的历法最多，达25部，其中郭守敢等编制的 授时历最为优秀，连续使用了360年，达到中国历法的谢峰：观测数据最精，许多历法的回白年长度 和期望月值已与现代理论值相差无几，在世界处于领先地位：大型仪器最多，其中苏頌的水运仪象台 第1页，共8页 集观两、演示，根时于一身，是当时世界上最优秀的天文仪基：恒星观测银数，平均不到20年一 次 进入明代后，中国天文学开如停清不戴，这里有政油，经济等壮会原因，也有天文学本身的 草因，从天文学本身来看，首先，当时中国的天文仪器只能需足肉围题量的极限，原加上凹凸 横片，精度才会提高，而采用凹凸镜川的硬运境使不是在欧别园生的，其次，中国古代撞长代数计 算，在解决天体枪置与推算值券合问据上只注意表象，不注是从几何结构进行理论探时，与此和 反，古希留天文学烟是侧厘几何学的， (满偏自陈久金，杨怡《中国吉代的天文与历法，有到成) 利料二 在科学史上，天文学的发展，历来被黑起庆，在西方，人们熟如的是哥白尼日心说与托制密 地心说矿日持久的单论，正是这场争论，推动了天文学的发要以及天文学领城好白尼革命的发生 最终促成了近代再学的建立保不知，在东方的中国也存在着英以的世之争 对字宙结构的认识，是中国古代天文学的重要内容之一，中国人根早就形成了自己对字宙形 状的认识，最草的”天圆地方说四存在比较明显的漏调，而设有形成系统的学设。背代它的宜夜 说则以为日月星辰是自由源浮在虚空之中的，其指述似乎更接近率油的实存情形，但是它只是 种初质的字宙理论，没有与数学结合，不能用以输制历法。更重要的是，它在本质上是反理性的 不利于科学发展，是一种没有前途的学说。 中国古代第一个堪称科学理论的字审结构学说是盖天说，盖天说主张天地是两个中央凸起的 平行平面，日月星辰围烧着北极依附在天壳上密动。它突破了人们日常瘦测中形成的天是个半