内容正文:
大庆实验中学实验三部2021级高(二)下学期期中考试
历史试题
一、选择题(本大题共24小题,每小题2分,共48分)
1. 周公强调,天命的转移并非不可把握,上天实际上是以德的要求来检验下界统治者,想要长久保有天命,就必须吸取前代和祖先执政的经验教训,时刻敬天、明德、保民。周公的这种天命观
A. 意在阐释周人代商取得统治的合法性
B. 强调脱离天命关注现实政治的重要性
C. 蕴含着中国古代德法并用的治国理念
D. 成为后世统治者强调仁政的理论来源
【答案】A
【解析】
【详解】根据材料可知,周公认为以德为标准顺应天命使行事才能把握天命达到统治国家的目的,意在阐明西周顺应天命而建立,故A项符合题意。B项,材料未并强调脱离天命,排除。C项,材料未体现以法治国思想,排除。D项,材料强调顺应天命达以巩固统治,未涉及仁政理念,排除。
2. 《汉书·食货志》载:“在野曰庐,在邑曰里。五家为邻,五邻为里,四里为族,五族为党,五党为州,五州为乡……出入相友,守望相助,疾病相救,民以和睦,而教化齐同,力役生产可得而平也。”材料说明乡里制度( )
A. 是地方治理的自治制度 B. 为基层百姓的利益服务
C. 有助于加强基层的治理 D. 确保了汉代的长治久安
【答案】C
【解析】
【详解】材料主要体现了乡里制度细化了基层管理方式,提倡民众之间和睦互助,这有利于统治者加强对基层社会的治理,C项正确;古代的乡里制度并不是地方自治制度,表述错误,排除A项;材料体现不出乡里制度对基层百姓利益的服务,材料主要体现了乡里制度细化了基层管理方式,提倡民众之间和睦互助,排除B项;材料无法得出乡里制度对汉代长治久安的影响,材料主要体现了汉代的乡里制度提倡民众之间和睦互助,这有利于统治者加强对基层社会的治理,排除D项。故选C项。
3. 如表为北魏至唐代有关均田制下奴婢和耕牛受田规定的变化表。据此可知,当时
朝代
奴婢
耕牛
北魏
人数不限,受田数与农民同
一头受田30亩,限4牛
北齐
限60—300人,受田数与农民同
一头受田60亩,限4牛
北周
未有明文规定
未有明文规定
隋代
限60—300人,受田数与农民同
一头受田60亩,限4牛
唐代
不受田
不受田
A. 社会结构日益僵化 B. 世家大族走向没落
C. 人地矛盾得到解决 D. 犁耕技术渐趋成熟
【答案】B
【解析】
【详解】根据材料数据可知,隋代以前奴婢和耕牛都有受田,唐代奴婢和耕牛均不受田,结合所学可知,奴婢和耕牛主要集中在世家大族手中,奴婢和耕牛均不受田,说明政府对世家大族的打击,必然会导致世家大族的没落,B项正确;材料数据是北魏至唐代均田制之下的受田变化,与社会结构无关,排除A项;根据所学知识,中国古代社会人地矛盾一直存在,并没有解决,排除C项;材料主旨是均田制的演变发展,没有涉及农业技术问题,排除D项。故选B项。
4. 在唐代,贡举及第、金榜题名是一件极为荣耀的大事,不少人更从此平步青云,坐列公卿,但也有不少士人在明经、进士及第之后多年,仍为一介布衣,未能通过吏部铨选考试,释褐授官,甚至有及第20年而未获录用者。这说明( )
A. 中举者缺乏真才实学 B. 科举及第者能力差距大
C 科举制度还不尽完善 D. 中央严控选官任官
【答案】B
【解析】
【详解】根据材料“未能通过吏部铨选考试,释褐授官,甚至有及第20年而未获录用者”并结合所学知识可知,科举及第后由吏部以“言、身、书、判”考评,然后确定是否授以官职,B项正确;科举制能够选拔真才实学者,A项说法绝对,排除A项;题干材料叙述的是科举及第与任官的关系,没有体现不完善,排除C项;材料没有叙述中央对选官任官的管理情况,排除D项。故选B项。
5. 南宋中期,理学发展出不同的地域性学派,各学派虽都尊崇二程理学,但对一些理学概念和经义的具体理解并不完全相同。当分歧发生时,彼此都认为有进一步讨论辨析的必要,于是就以书院为依托进行学术辩论。这一做法( )
A. 呼应了三教合流的趋势 B. 加剧了理学内部的分裂
C. 扩大了理学传播的范围 D. 完善了宋代的教育体制
【答案】C
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据设问词可知是影响题。时空是南宋时期(中国)。据材料“各学派虽都尊崇二程理学,但对一些理学概念和经义的具体理解并不完全相同。当分歧发生时,彼此都认为有进一步讨论辨析的必要”,可以看出各个学派对程朱理学的具体理解不同,发生争论和分歧,通过不同地域学派的争论和辨析,使得理学的传播范围更大,C项正确;材料体现的是不同学派对程朱理学的争论,不能说明三教合流,排除A项;仅从材料,无法得出理学内部的分裂的影响,排除B项;“完善”,表述夸大,排除D项。故选C项。
6. 元朝的军种有蒙古军探马赤军(成员