内容正文:
湛江市第二中学2022—2023学年第二学期第2次月考
高二 语文试卷
(答题时间:150分钟,必做题150分,附加题10分,总分160分)
一、现代文阅读
(一)现代文阅读Ⅰ
阅读下面的文字,完成下面小题。
美和美的东西
蒋孔阳
①什么是美?这个问题看似十分简单,一朵花、一片晚霞、一首诗、一曲音乐,我们觉得美;穿的衣服,用的家具,我们都会用审美的眼光,来说他们美不美。但是如果认真追问一下:究竟什么是美?我们却往往会瞠目结舌,不知所答。
②在对美进行追问的过程中,首先碰到的,是把美和美的东西混淆在一起,把美的东西当成美。这是因为我们和现实发生审美关系的时候,差不多总是先碰到具体的美的东西,然后再将美的东西概括出来美的概念来。
③古希腊柏拉图的《大希庇阿斯篇》是西方最早谈论美的专著。其中苏格拉底向希庇阿斯提出一个问题:“什么是美?”希庇阿斯就混淆了美和美的东西,用一位漂亮的小姐、一匹漂亮的母马、一只漂亮的汤罐等等,来回答“什么是美”。苏格拉底坚决反对这一回答,说他所要探讨的,不是“什么东西是最美的”,而是“什么是美”。“我问的是美本身,这美本身,加到任何一件事物上面,就使那件事物成为美”。苏格拉底与希庇阿斯探讨了许久,最后不得不感叹地说:“美是难得。”
④这个讨论在美学史上具有重要价值:他要我们透过美的现象去探讨美的本质,从千千万万美的东西中,去寻找美的普遍规律。关于美本身,所要研究的是作为普遍规律的美,也就是美的本质,而不是林林总总的美的现象和美的东西把美的东西当成美,会造成许多困难。
⑤首先,任何美的东西都只能说明它本身的美,而不能说明其他东西的美。例如漂亮的小姐,就只能说明漂亮小姐的美,而不能说明漂亮的母马的美、漂亮的汤罐的美。美的东西千千万万,但它们都各有其美,而不能用以相互说明,更不能相互等同。桃花的美不同于梅花的美,而《红楼梦》与《儒林外史》或是唐诗的美,也是各异其趣而不相同。美是从各种各样的东西当中所总结出来的普遍规律,它从现象上升到本质,它能说明任何美的东西之所以美的原因,但它本身并不就是美的东西。
⑥其次,美的东西都是相对的,随着人们对现实的审美关系的变化而变化。当美的东西与人处在某种关系当中,它是美的;处在另外的关系当中,它就可能不美或是另一种美。例如西湖,当晴光潋滟或是山雨空蒙的时候,条件不同,它就具有不同的美。当杜甫写到:“好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声。”这时的雨,可以说是美的。可是当杜甫写道:“床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻!”这时的雨,你又能说是美的吗?因此任何美的东西的美,都随着它与人的关系而变化,我们很难把美的东西永远当成是美的。
⑦第三,美的东西不仅仅是漫无边际的,而且是自相矛盾的。从自然到社会,从物质到精神,从生活到艺术,无不有美的东西存在,在这样众多的美的东西中,你要把美说成是一种东西,当然不可能。同一种东西,可以是美的,也可以是不美的;不同的东西,它们却可以都是美的;甚至相互矛盾的东西,也可以都是美的。
⑧第四,美不是事物的某种物质属性。本来不是一种“东西”,我们又怎么能够把美当成某种东西呢?谈到味,它有酸甜苦辣;谈到色,它有红黄蓝青。凡此,都是由一定的物质因素构成的,它们都表现为某种物质的东西。但是,美却不然。你能说美是由哪些物质的因素构成的呢?你只能说,美必须有一定的物质条件,但它又不仅仅只是某种固定的物质条件。例如,美必须和味、色、声发生联系,但美又不在于味、色、声本身,而在于味外之味,色外之色,声外之声。这样,你又怎么能够用某种固定的东西,固定的味、色、声,来说明美呢?
⑨美不是美的东西,它是什么呢?我们说,它是构成美的东西之所以美的根本性质和普遍规律。
1. 下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是( )
A. 苏格拉底和希庇阿斯的对话并未解决“美是什么”的问题。
B. 美的概念需要根据各种各样美的东西来总结。
C. 从美的本质看,漂亮小姐是美的,但她不是美的本身。
D. 美是矛盾的,某一种东西是美的,与之相反的东西就是丑的。
2. 下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是( )
A. 文章开头写人们容易判断身边的事物美不美,但对“美”存在困惑,自然引出全文的中心话题——“什么是美”。
B. 文章引用苏格拉底和希庇阿斯的谈话内容,是为了说明美的东西不等同于美,要透过美的现象看美的本质。
C. 文章从美的东西“具有独立性”“具有相对性”“具有矛盾性”“具有固定的物质属性”四个方面对“美的东西不能等同于美”作了进一步论述。
D. 文章第⑥段使用了类比论证,论述并证明了美的东西随着人们对现实的审美关系的变化而变化。
3. 根据原文内容,下列说法正确的一项是( )
A. 美的东西人人都能欣赏,美的问题并不复杂。