内容正文:
“学情空间”2023年高二5月份质量检测
历史试题
注意事项:
1.答卷前,考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置。
2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
一、选择题:本题共15小题,每小题3分,共45分。每小题只有一个选项符合题目要求
1. 周初文诰中彰显出周人的天命转移思想。周初统治者认为“天惟时求民主”,之所以选择成汤“代夏作民主”,是因为夏代的统治者不懂得保护人民。同样,因为殷商暴虐,所以上天将天命转移到周,因此周初统治者提出了“慎罚”“保民”等思想。这主要反映出中华优秀传统文化的内涵是( )
A. 崇德尚贤 B. 天人合一 C. 厚德载物 D. 以人为本
2. 德国史学家迈耶的《古代史》以及20世纪初出版的《剑桥古代史》虽然写的是西方古代史,但却都是从古代埃及和两河流域开始叙述,20世纪中后期西方学者提出了“地中海共同体”的概念。但是在《堕落之海:地中海史研究》一书中表明,地中海固然是一个整体,但也是又一个个非常分散的、相互独立的区域组成的集合。这说明( )
A. “地中海共同体”缺乏史料支撑 B. 文明在相对独立发展中相互影响
C. 埃及两河文明是西方文明的源头 D. 文明的交流促进文明的创新发展
3. 在《列那狐的故事》一书中,列那狐拥有贵族身份的男爵,不过和一般的贵族不一样,他不会以自己身份高贵为优越感去欺负底层人,反倒是敢于捉弄国王、权贵,嘲笑教会,诛杀朝臣,所以这个“离经叛道”的列那狐看上去是一个“逆臣”。列那狐的形象反映了( )
A. 封建王权的加强 B. 民族国家的兴起
C. 市民阶层需求 D. 宗教改革的影响
4. 受新航路开辟激发的来自不同国度、由不同肤色组成的移民,在来到北美之前都各自经历过不同历史阶段的社会,要再建一个新的社会,不但要经历一次再社会化的过程,而且也是个体将社会经验再生产出来,做出自己新的补充和贡献的过程。该材料意在强调( )
A. 文明交融催发文明创新 B. 殖民扩张对文明的破坏
C. 印第安人文明的独特性 D. 欧洲与美洲文明的差异
5. 黄遵宪曾说过“前为旧金山领事时,查沿海汇票,华民每年汇银至广东者,多则一千五六百万元,少则一千余万元,四年扯算,每年洋银入中国者可一千二百万元”。关于巨额侨汇的产生原因,库尔普在《华南的乡村生活》中提到“在中国的每一阶层中,‘孝’是深入人心的传统观念。海外华人严格遵守孝道的最明显证明,莫过于每年大量的汇款回国”。由此可知( )
A. 华侨投资推动文化转型 B. 美国华工待遇有所提高
C. 世界殖民体系不断扩张 D. 侨汇行为暗含文化心理
6. 利玛窦根据中国的传教环境,分别将“敬孔”和“祭祖”解释为“敬其人师范”、“尽孝思之诚”的非宗教礼仪。在此解释基础上,尊重士大夫和平民的祭祀习俗。利用儒学经典和介绍西方科学知识相结合起来作为传教方法。就连上帝的名称他也煞费苦心地选用了中国古代“天”,将上帝称之为天主。利玛窦的这些做法( )
A. 体现了西方传教士会通中西的意识 B. 推动了西方文化在中国的广泛传播
C. 促进了明清时期商品经济的发展 D. 使西方出现学习儒家思想的热潮
7. 1814年,拿破仑倒台,在反法联军和法国国内拿破仑军中的新贵的奉迎下,流亡英国的普罗旺斯伯爵返国即位为法王路易十八。法国保守主义思想家约瑟夫·德·迈斯特却对此评论道,“如果认为法国国王是重新登上了他祖先的宝座,那就错了。他不过是重新登上了拿破仑的宝座。”这表明( )
A. 法国保守势力仍旧强大 B. 法国政治文化得到重构
C. 欧洲封建制度被彻底推翻 D. 拿破仑推动了帝制的恢复
8. 1938年7月,日本五相会议制定了所谓《从内部指导中国政权的大纲》,其具体内容中规定:“一,尊重汉民族固有的文化,特别尊重日华共通的文化,恢复东方精神文明,彻底禁止抗日言论,促进日华合作……五、招抚学者,加以保护,并振兴儒教。”1940年12月10日,在日本侵华派遣军的“战略指导”中明确列出“思想指导”政策:“以日满华之亲善合作为直接目标,以从道义上复兴东亚为终极目标”。这表明日本( )
A. 实现国家战略以文化手段为主 B. 文化传播由自发进入自觉阶段
C. 文化输出与对外扩张同步进行 D. 把争夺文化霸权列为首要任务
9. 为有效保护文物资源,五一假期期间,茌平区文物保护中心邀请省内壁画保护专家指导河西片区(焦庄墓地)元代壁画墓内砖雕彩绘壁画的提取工作。对出土壁画进行现场观察、分析、信息提取和保护,在专家指导下,文物保护中心工作人员顺利将壁画整体提取并迁移到博物馆。这