第二单元 课时优案1 《论语》十二章-【金版教程】2023-2024学年新教材高中语文选择性必修上册作业与测评word（统编版）

第二单元 课时优案1　《论语》十二章 一、解释文中加点的词语，注意通假、古今异义、词类活用等语言现象；理解并翻译文中画波浪线的句子，注意重点实词、虚词、文言句式等语言现象。 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏①(勤勉)于事而慎于言，就②(动词，前往)有道③(名词，指有才艺或有道德的人)而正④(匡正)焉，可谓好学也已。”(《学而》) 子曰：“人而⑤(表假设的连词，如果)不仁，如礼何⑥(怎样对待礼呢)？人而不仁，如乐何？”(《八佾》) 子曰：“朝⑦(在早晨)闻道，夕⑧(在晚上)死可矣。”(《里仁》) 子曰：“君子喻⑨(知晓，明白)于义，小人喻于利。”(《里仁》) 子曰：“见贤思齐⑩(向……看齐)焉，见不贤而内自省⑪(反省)也。”(《里仁》) 子曰：“质⑫(质朴，朴实)胜文⑬(华美，文采)则野⑭(粗野，鄙俗)，文胜质则史⑮(虚饰，浮夸)。文质彬彬⑯(文质兼备、配合适当的样子)，然后君子。”(《雍也》) 曾子曰：“士不可以不弘⑰(广、大，这里指志向远大)毅⑱(意志坚强)，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎⑲(把实现仁道作为自己的责任，这不是很重大吗)？死而后已，不亦远乎⑳(一直到死才卸下重任，这不是很遥远吗)？”(《泰伯》) 子曰：“譬如为山，未成一篑 (盛土的竹筐)，止，吾止也。譬如平地(填平洼地)，虽覆一篑，进，吾往也。”(《子罕》) 子曰：“知(同“智”)者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”(《子罕》) 颜渊问仁。子曰：“克(约束)己复(使归复)礼为仁。一日(一旦)克己复礼，天下归(称赞，称许)仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目(条目，细则)。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏(聪明)，请事 (实践，从事)斯语矣。”(《颜渊》) 子贡问曰：“有一言(字)而可以终身行(奉行)之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施(强加)于人。”(《卫灵公》) 子曰：“小子(老师对学生的称呼)何(为什么)莫(不)学夫《诗》？《诗》可以兴(指激发人的感情)，可以观(指观察政治的得失、风俗的盛衰)，可以群(指提高人际交往能力)，可以怨(指讽刺时政)。迩(近)之事(侍奉)父，远之事君。多识(知道)于鸟兽草木之名。” (《阳货》) 二、解释下列多义词 (1)质 (2)而 (3)之 (4)以 (5)兴 1．在结构框架图的空缺处填上合适的内容，语言力求简洁。 答案　食、居(物质)　 敏于事而慎于言，就有道而正焉　仁　道　重义轻利　内省　内、外　仁以为己任　坚持　排比　克己复礼　己所不欲，勿施于人　事父、事君 2．下列对课文内容的理解和分析，不正确的一项是(　　) A．孔子希望他的弟子以及所有的人，都要注重“仁”的自我修养，如此才能形成礼、乐的社会。他在《八佾》中认为，没有仁德的人，根本谈不上什么礼、乐的问题。在《颜渊》中也谈到，只有“克己复礼”，才能天下归仁。 B．《雍也》表达了孔子的君子人格模式——文质彬彬。孔子主张，君子一定要谦逊儒雅，仪态大方。 C．《论语》是中华传统文化的根脉，思想文化深厚。主张守道重义，《里仁》讲“朝闻道，夕死可矣”“君子喻于义，小人喻于利”。 D．《卫灵公》体现了“忠恕之道”。孔子把“忠恕之道”看成是处理人际关系的一条准则，这也是儒家伦理的一个特色。这样，可以消除别人对自己的怨恨，缓和人际关系，安定当时的社会秩序。 答案　B 解析　B项，“孔子主张，君子一定要谦逊儒雅，仪态大方”错，孔子认为“只有质朴和文采兼备、配合恰当，这样以后才是个君子”。 一、基础巩固 1．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(　　) A．请问其目 目：条目 B．死而后已，不亦远乎 已：停止 C．朝闻道，夕死可矣 道：道理 D．知者不惑 知：同“智” 答案　C 解析　道：为人之道，孔子这里所讲的“道”，系指社会、政治的最高原则和做人的最高准则，主要是从伦理学意义上说的。 2．下面加点词的用法，判断正确的一项是(　　) ①人而不仁，如乐何　②小子何莫学夫《诗》　③回虽不敏　④虽覆一篑 A．①②相同，③④也相同 B．①②不同，③④相同 C．①②相同，③④不同 D．①②不同，③④也不同 答案　A 解析　①②何：疑问代词，怎么样、为什么；③④虽：表让步关系的连词，虽然。 3．下列句子中，对加点词的词类活用解说错误的一项是(　　) A．见不贤而内自省也 内：方位名词作状语，在心里 B．就有道而正焉 正：形容词用作名词，正道 C．见贤思齐焉 齐：形容词用作动词，向……看齐 D．夕死可矣 死：动词的为动用法，为道而死 答案　B 解析　正：形容词用作动词，纠正、匡正。 4．下列句子句式特征明显，其中不同类的一项是(　　) A．进，吾往也 B．见不贤而内自省也 C．沛公之参乘樊哙者也 D．师者，所以传道受业解惑也 答案