第10课 同步练习 2022-2023学年统编版高中语文必修上册

第10课-同步练习 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、语言文字运用(共0分 1．下列加点词语的含义与现在的用法分析正确的一组是（   ） ①古之学者必有师②师者，所以传道受业解惑也③今之众人，其下圣人也亦远矣④小学而大遗，吾未见其明也⑤弟子不必不如师⑥蚓无爪牙之利 A．全不相同 B．②③⑤和现在的用法相同 C．全都相同 D．①③⑥和现在的用法相同 2．下列画线的词中是古今异义的一项是  (   ) ①不如登高之博见也        ②君子博学而日参省乎己 ③非能水也，而绝江河      ④故不积跬步 ⑤积土成山，风雨兴焉      ⑥非蛇鳝之穴无可寄托者 A．②③④⑥ B．①②③⑥ C．①②④⑤ D．②③④⑤ 3．对下列实词的解释，不正确的一项是(   ) A．吾尝跂而望矣    跂：踮起脚 B．而闻者彰        彰：清楚 C．金石可镂        镂：雕刻 D．而绝江河        绝：断绝 4．选出对下列各句中加点的“于”字意义判断正确的一项（   ） ①而耻学于师        ②其皆出于此乎       ③于其身也 ④师不必贤于弟子    ⑤不拘于时           ⑥学于余 A．全相同 B．各不相同 C．只有①⑥相同 D．只有②③⑤相同 5．下列各句中加点的“而”字归类正确的一项是（   ） ①青，取之于蓝，而青于蓝                 ②顺风而呼，声非加疾也 ③登高而招，臂非加长也，而见者远         ④吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也 ⑤假舆马者，非利足也，而致千里           ⑥君子博学而日参省乎己 ⑦蟹六跪而二螯                           ⑧积善成德，而神明自得 A．①③④/②/⑤⑦/⑥⑧ B．①③⑤/②④/⑥/⑦/⑧ C．③/①④/⑧②/⑤⑥/⑦ D．②③/①④/⑤/⑥/⑦⑧ 6．对下列各组句子中加点的词的解释，正确的一项是（   ） A．则知明而行无过矣 （知：知晓 ）     善假于物也（假：借助） 而绝江河 （绝：横渡）       虽有槁暴 （槁暴：晒干） B．学不可以已 （已：停止，结束）      金就砺则利 （就：接近，靠近） 非利足也，而致千里（致：到达）     声非加疾也，而闻者彰 （彰：清楚） C．其下众人也亦远矣 （众人：一般人）   郯子之徒，其贤不及孔子 （徒：徒弟） 驽马十驾（驾：一天的行程）    古之圣人，其出人也远矣（出人：超出一般人） D．于其身也，则耻师焉  （耻：耻辱）     六艺经传皆通习之  （通：全面） 圣益圣，愚益愚 （益：更加、愈、越发）    古之学者必有师（学者：求学的人） 二、课内经典阅读理解(共0分 7．下面对《劝学》的分析理解不正确的一项是（    ） A．文章先以“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”来举例说明任何人通过发愤学习都能进步，今日之我可以胜过昨日之我，学生也可以超过老师。 B．荀子发展了儒家的“劝学”传统，认为礼义道德和系统知识，只有靠后天学习才能获得，把学习的重要性提到一个新的高度。 C．文中阐述的要重视学习以及学习必须“善假于物”、逐渐积累、持之以恒等见解，对今天的我们来说，有一定的启发作用和借鉴意义。 D．随着作者设喻的连续和手法的变换，文章形成整齐而又富于变化的句式，产生铿锵起伏的节奏，表现出荀子谆谆劝学的激情。 三、实用类文本阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 唐宪宗元和十四年（819），宪宗欲从陕西凤翔的法门寺迎取佛骨舍利供奉宫中，韩愈不以为然，上《论佛骨表》，一题作《谏迎佛骨表》，结果险些丢了性命，最后在刑部侍郎任上被贬潮州。 佛教在东汉从印度传入中国，魏晋之际玄学兴起，儒、道、释三教渐有融合之势，经南北朝至唐，三教的融合依旧，一些人在儒家、道家思想之外受佛教的影响，这是一种常态。而韩愈是固执的儒者，他视道、佛为异端，以儒者自居，坚定地捍卫儒学道统。他在《原道》中说：“不塞不流，不止不行。人其人，火其书，庐其居。”后面的九个字说得斩钉截铁，意思是要把佛、道之徒还俗，把他们的经书都烧掉，把佛寺、道观都改造成民房。难怪唐宪宗要把佛骨迎到宫中供奉的时候，韩愈挺身而出，激烈反对，《论佛骨表》就是这样问世的。 韩愈说佛是“夷狄之法”，他在《原道》里也表达过不能将“佛”这一“夷狄之法”凌驾于先王之教上，或说是儒教之上。但他言及佛教在东汉流入中国后，忽地把笔宕开，叙说黄帝、少昊、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜、夏禹直到周穆王在位年数和享年多少。韩愈要借此说明一个道理，这些帝王居位长久，生命长久，“非因事佛而致此也”。因为那时候佛教没有进入中国，也就无帝王事佛之事。这些叙说看似