2023年初高中衔接不同版本比较示例解析与强化训练

2023年初高中衔接不同版本比较示例解析与强化训练 考点： 1.《红楼梦》第七回焦大醉骂人的两个版本 2.陈尚君《李白〈静夜思〉不存在中日传本的差异》与王瑞来《从李白〈将进酒〉说来开》——版本比较 3.《边城》——改编某版本电影剧本 4.毕飞宇《数》——两个版本的不同表达效果 【考点研究】 一、常见考点 1.版本比较 2.两个版本的不同表达效果 3.改编某版本电影剧本 【考点示例】 一、《红楼梦》第七回焦大醉骂人的两个版本 【考点解读】 1.人物说话的状态与语言内容 文本 阅读下面的文字，完成后面的问题。 《红楼梦》第七回有焦大醉后骂人的情节，焦大有句话，存在两个不同版本： A版本 不和我说别的还可，若再说别的，咱们白刀子进去红刀子出! B版本 不和我说别的还可，若再说别的，咱们红刀子进去白刀子出! 问题 从语言生动性角度看，你认为哪一个版本更精彩？简述理由。 我认为_______版本更精彩。 理由：__________________ 答案 B版本更佳。    理由：两句话都是威胁的语言（指持刀行凶），但B版本的颠倒更能显示醉人的酒态。 解析 本题要特别注意焦大说话的状态，此时他是“醉后”，既然是“醉后”，说话自然是与平时有所区别。A版本，思路清晰，语意表达清楚；B版本“红刀子进去白刀子出”这一句意思的表达就有点错乱了，但更能体现“焦大”“醉”的情态。 考点 人物说话的状态与语言内容 二、陈尚君《李白〈静夜思〉不存在中日传本的差异》与王瑞来《从李白〈将进酒〉说来开》——版本比较 【考点解读】 1.对材料相关内容的理解和分析 2.根据材料内容判断信息 3.观点与论据 4.论证特点 5.版本比较 材料1 《唐诗三百首》中李白的《静夜思》，传播极广，几乎所有牙牙学语的孩子都能成诵。但近日有好事者传递一则消息，说在日本教科书中发现李白的《静夜思》作“床前看月光，疑是地上霜。举头望山月，低头思故乡”，提出中日传本的不同。其实，这首诗的李白原文和明清传本的差别，对研究唐诗达到入门水平者来说，是几乎人所皆知的老问题。 我们现在可以见到大约一千首左右李白的诗歌，最主要的来源，第一是李白本人的文集，第二是唐宋时期的各种诗文选本，第三是唐宋时期的各种史书、笔记、诗话、类书、地志等。元丰三年（1080）晏知止刻于苏州，为李集最早刻本。今存宋蜀刻本两种，均源出晏本：一为足本，今藏日本静嘉堂文库（即清末陆心源丽宋楼旧藏），有日本京都大学人文科学研究所影印本、台湾学生书局1967年影印本、巴蜀书社1987年影印本等；一为残本，藏中国国家图书馆，有上海古籍出版社1994年影印本。旧时流传较广的宋杨齐贤、元萧士赞《分类补注李太白诗》二十五卷，以及清王琦《李太白诗集注》三十六卷，重在注解李诗，版本则稍晚于前述诸本。以上各本以及《全唐诗》所录《静夜思》文本，都是“床前看月光，疑是地上霜。举头望山月，低头思故乡”，几乎没有异文。 那么，《静夜思》的两个“明月”是从什么时候出现的呢？大约十七八年前，日本关西大学森濑教授曾到复旦中文系作关于此诗的学术报告，有两点印象很深刻。一是关于此诗的异文，他充分调查了三十八种文本的异文，最后的结论是，两个“明月”的文本，最早出现在明代中期李攀龙编选的《唐诗选》中，明清选本或沿袭其文本，尤以《唐诗三百首》影响最大。他在报告会上分发了他做的各本异文统计表，密密麻麻两大张，足见治学的严肃。二是两种文本的优劣，森濑教授也有很仔细的分析。他显然更赞赏未经明人改动的文本，为此他还仔细揣摩李白作此诗时到底是坐着还是站着，引起听讲者极大的兴致，至今我还记得他为此几度起立讲说的神情。森濑教授的论文刊于《唐代文学研究》第三辑，那张表也附于文末。 李白这首诗，只有李白原作和明人（应该就是李攀龙）改作的区别，不存在中日传本的不同。至于中、日教科书中选取不同文本作为教材，大约一是尊重明清以来文本的家喻户晓，一是尊重李白原作的面貌，各有考虑立场的不同。 （摘编自陈尚君《李白〈静夜思〉不存在中日传本的差异》） 材料2 文献在抄录过程中，文本从流动变化到基本定型，也有一个存优汰劣的客观规律存在其中。对于同一文本的各种异文，抄录者会有一个不约而同的基本认知判断。于是，历年所流传的文本便会变得逐渐趋同，最后形成众人所认可而熟悉的形态。而对趋同文本撬动最后一根杠杆的，便是印刷业兴起后的刻本。当然，同一文献不同刊本间所存之异同，则是由于刊刻之际选择底本有异而形成。这种异同说到底，还是来自写本时代的遗传。就李白的《将进酒》而言，敦煌卷子所显示的文本形态，正是写本时代的流动生长状态。三种敦煌卷子所显示的共同异同，或许就是这首诗的原初模样。 人的心理，总是乐于接受熟悉的事物，而排斥陌生的东西。对文本接受的阅读心理也是如此。除了学术讨论，包括李