内容正文:
高二暑假作业(一)中华优秀传统文化的内涵与特点
A.私学兴起,民间思想异常活跃
学-科素养
B.礼崩乐坏,需要重建社会秩序
1.从时空观念,家国情怀的角度了解
C.思想自由,百家争鸣局面形成
中华文化的发展历程;了解它和世界文化
D.诸侯争霸,分封秩序开始瓦解
交流的事实。
4.与孟子“民贵君轻”的君民关系思想不
2.从史料实证角度了解中华优秀传统
同,荀子力主“尊君爱民”,主张“性本
文化的内涵、特点。
恶”,需要外力教化。这反映出当时
一精典题练
A.儒家民本思想得以丰富
1.“王”字在甲骨文中是一把斧头的形象,
B.君权神授思想遭到批判
象征军事首领的征伐权力。战国时期,
C.君民平等成为儒家共识
孟子认为,“以力假仁者霸…以德行仁
D.法家思想为儒家所接受
者王”。他的观点
5.中华元典“六经”诞生后,先秦诸子皆从
A.与甲骨文“王”字的本义一致
中获取养料,特别是儒家学者强调“述而
不作,信而好古”,旨在传承与守护“六
B.是“无为而治”的理论依据
经”中所蕴含的价值观念。这一现象反
C.体现出儒家强调教化的政治理念
映出先秦时期
D.奠定了宗法制度的思想基础
A.价值观念日益趋同
2.商朝统治者迷信鬼神,“率民以事神,先
B.文明发展具有延续性
鬼而后礼”。西周时期,统治者在“尊天”
C.统一成为时代潮流
的同时,提出“以德配天”“敬德保民”等
D.儒学影响力不断增强
观念。这表明西周比商朝更加(
6.“循吏”之名最早出现于西汉。西汉循吏
A.重视神权统治
者,属“奉职循理,何必威严”之官吏。循
B.关注现实世界
吏能“养之以仁,使之以义,教之以礼…
C.强调等级秩序
故人敬而悦之,爱而亲之”。“循吏”的出
D.注重血缘关系
现反映出当时
3.春秋战国时期,儒家尊礼,主张“为国以
A.儒学影响扩大
礼”;道家“非礼”,认为“夫礼者,忠信之
B.私学发展迅速
薄而乱之首”;法家否定礼治,提倡法治。
C.监察制度缺失
这从本质上反映出当时
D.社会秩序混乱
7.汉武帝以后,随着儒学自上而下的大力推
A.法家理论被视作国运衰亡原因
行和民众自下而上的主动学习,汉族民众
B.道家思想被推为元气恢复圭桌
的民族意识不断增强,其他各族人民在意
C.儒家学说被奉为治国理政指南
识、行为、思维和价值观等方面也渐趋一
D.天人感应被用作制约君权利器
致。究其原因,是汉代儒学
(
11.董仲舒《春秋决事比》中有一案例:甲的
A.强调天人合一
父亲乙与丙斗殴,丙用刀刺乙,甲随即
B.宣扬君权神授
用木棍打丙,不幸误伤了自己的父亲
C.倡导大一统观
乙。有关此案的审判,董仲舒认为,甲
D.劝君主行仁政
本意是拿着棍子帮父亲打丙,是为了救
8.隋文帝曾多次下诏提倡儒家的礼仪道
父亲。甲的行为并不是法律规定的殴
德,登基伊始,依照儒家典籍的规范,复
打父亲情节,因此不应受到处罚。材料
汉魏之旧。然而《隋书》中这样记载:
反映出汉代法律发展趋势是
(
“佛,日也:道,月也;儒,五星也。”这表明
A.法治的规范化制度化
当时
(
B.法律体系渐趋完备
A.复兴儒学成为士大夫首要任务
C.从人治到法治的发展
B.三教合一的趋势明显
D.法治儒家化伦理化
C.统治者大力推行三教并行政策
12.顾炎武批评王阳明心学是“清谈之流
D.儒学的发展面临困境
9.明清之际的一些进步思想家,把学术研
祸”,读书人“不综当代之务,举夫子论
究范围从儒家经典扩大到自然、社会和
学、论政之大端一切不问”“以明心见性
思想文化领域,或以复兴古学(经学)为
之空言,代修己治人之实学”,终于导致
己任;或独辟蹊径,开诸子学研究新风
明朝的灭亡。对上述顾炎武观点理解
气:或探究“切用于世”的学问;或会通西
正确的是
学,倾心于“质测之学”的研究。他们的
A.心学导致人们道德沦丧
研究
B.心学使儒家丧失正统地位
A.批判和否定了孔孟儒学
C.心学的流弊是空谈误国
B.促使正统思想发生改变
D.心学背离理学的思想原则
C.推动了民主思想的传播
13.宋明理学是中华优秀传统文化的重要
D.抨击了理学的空疏之弊
组成部分,是中华民族的宝贵精神财
10.清人赵翼曾感叹汉人“上书无忌讳”和
富。阅读下列材料,回答问题。
“汉诏多惧词”,士人上书往往肆直无忌;
材料一朱熹集中了前人(特别是程颐
而君主诏书中又常有“朕甚自愧”、“朕以
系统)的儒学研究成果,形成了新儒学
无德”、“是皆朕之不明”一类谦辞。士人
体系。他将《大学》中的“格物致知,正
规谏形式的政治批评,构成了制约皇权、
心诚意,修身齐家,治国平天下”作为理
调节政治的机制。这是基于
(
论根据,构建上自皇帝下至各个家庭的
·2
一整套周密的社会秩序。他编著《四书
(3)根据材料一、二,分析宋明时期儒学
集注》,用理学思想重