河南省开封市祥符区2022-2023学年高一下学期统考语文试卷

开封市祥符区2022~2023学年下学期统考 中州联 高一语文试卷 2023.5 考生注意： 1,本试卷由四个部分组成，满分150分，考试时间150分钟。 2.考生作答时，请将答案答在答题十上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔纪答题卡上时 应题日的答案标号涂黑；非选择题请用直径0,5毫来黑色墨水签宇笔在答题卡上各题的答题 区琥内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷，草稿纸上作答无效 3.本表分题范国：入数版必修下册第-至六单元。 整 一，现代文阅读(35分) (-)现代文阅读I(体题共5小题，17分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 长 钟蝶《诗品》是我国齐梁时代第一部诗论著作，以其“思深而意远”（清·章学减），成为“百代 诗话之祖”，《诗品》东浙渐日本，对日本文学的创作与理论的发展，产生重要影响。 在日本文学作品中，（诗品）的内客最早现于《文镜秘府论》，该书作者是造照金附，名空海。 中 最早花《诗品》带回日本的很可能是遮照全别，他曾于唐朝在中国留学；回国(806年)后，排比编 慕而成《文镜秘府论》一书。节中几处征引（诗品》的内容，例如，引用《诗品》论声律的文字，“嵘 又称：‘普齐有王元长者，尝谓余日：宫商与二仅俱生，往古诗人，不知用之，唯范华请公颜识之 耳”。 几年后，唐元和末年(820年)前后，日本诗人良峰安世等人编纂《经国集序》，书中有明显模 高 仿、化用《诗品》成句的地方，如：“壁犹衣裳之有绮教，翔鸟之有羽收”，明显来（诗品·晋黄门 郎潘岳》。可见，《诗品》在公元820年前后即传入日本并开始流传，《诗品》的语言句式，以及所 拟 包含的思想内涵，已被日本诗人引用，接受，成为他们思想和语言的一亭分，公元95年，日本 和歌文学的代表人物纪贯之开始编写《古今和歌集》，这部著作美定了日本和歌美学的基瑞。纪 贯之本人也受到日本诗学界普进的仰戴，并被尊为和歌理论和散文文学的开山祖师。纪黄之的 《古今和歌集序)是在钟嶸诗品》的基骗上构建的。纪黄之不仅从作意、章法，结构乃至遣词造 句，语言修#上师法钟嵘，而且吸取了钟嶸的美学理想。 20世纪50年代以来，（诗品）在日本学术界形成新的热点，最令人注目的，莫过于“《诗品》 研完会”的成立。公元1962年，日本立命馆大学发起成立“《诗品》研究会”，对诗品)的宇词、典 事、义理，观念，进行全面的研计。韩国、法国学者也参与其中，有人专事文字校勤，有人专作词 章训诗：有的撞长思拼哲学，有的作首意的闲发，从不同的角度，对诗品》进行逐字、逐句、逐 行，逐段的研究。然后将成果汇集成《钟氏诗品蔬》并连载发表，出版了《钟嵘诗品》，标志着日本 学者的（诗品》研究进入了一个新阶段。 在中日文化双向交流的大背景下，《诗品》“吟咏情性”的诗歌本质论、“四季感荡”和“人际托 怨”的诗歌发生论，及其诗歌史现和美学理想，与日本民族文化、审美心理相融合，已和诺地进入 日本民族独特的美学结构之中，成为日本民族审美意识，如“物之哀”等不可分割的组成部分。 在新世纪，《诗品》作为中国汉宇文明的重要产物，经过千年的流传，已经融入了东亚各国文 化的血脉，成为不同国家，不同民族的精神财富。在东亚的平台上，东亚各国学者相聚在一起， “奇文共欣赏，疑义相与析”，在学术交流和切磋中认识历史，取长补短。以《诗品》为代表的中国 古代文论，是中华文明的组成部分，是民族文化的瑰宝。我们要重视中国古代文论，特别要揭示 其走出国门，影响日本和东亚文化史的全过程。这无疑有助于提高国家的文化形响力，实现中 华民族伟大的复兴。 (摘编自曹旭《奇文共欣赏，疑义相与析一谈钟蝾（诗品）东浙》) 材料二： 钱钟书将诗歌创作时的情感“兴观群怨”“发愤著书”“长歌当哭”与弗洛伊德的“艺术补偿 论”相沟通。线钟书的《通感》一文，认为宋祁“红杏枝头春意阁”的“闹”字是把事物无声的姿态 说成好像有声音的波动，仿佛在视觉里获得了听觉的感受，钱钟书将这种现象称之为“通感”， “通感”的修辞表现也是审美心理，这种无意识的创作在西方诗歌史上也普遍存在，如荷马的“像 知了坐在森林中一棵树上，倾泻下百合花也似的声音”。“通感”这一概念并非是某一学派的理 论产物，它诞生于中外诗歌的研究实践中，并具有理论普适性。而将“诗可以怨”与“艺术补 论”相结合，更是为中西诗学的共通性研究提供了参考。 (摘编自胡友蜂（重建本文诗学：中国文论走出去的路径与方法》 材料三： 以中华优秀传统文化助力讲好中国故事、传播好中国声音，要坚持创造性转化、创新性发 展。只有既薪火相传、代代守护，又顺时应势、推陈出新，才能把玲越时空、超越国界、富有永恒 魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来，激活其生命力，让中华文明同各国人民创造的多彩文 明一道，为人类提供正确精神指引。 当前，各种新兴技术不断涌现，舆论