精品解析：广东省深圳市光明区2022-2023学年高二上学期期末语文试题

命学科网 组卷网 2022一2023学年第一学期期末学业水平测试 高二语文 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读！（本题共5小题.17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 儒家文化既是一门修身立德之学，又是一门治学求道之学。孔子更是视学习为“修己安人”之根本，并 形成了“乐学弘道”的学习观。孔子从“十有五而志干学”，始终秉持“学而不厌，诲人不倦”(《论语述而》) 的好学、乐学之学习态度，坚守求道、弘道的学习目标最终达到了知行合一、成人成己的理想学习境界。 孔子的学习观主要体现在以下三个方面： 首先.孔子认为学习要秉持乐学情感注重愉悦的学习情感体验。乐学不仅被莘莘学子奉为治学圭臬， 更是孔子所推崇的最佳学习境界。《论语》开篇即言“学而时习之，不亦说乎？”(《论语·学而》)孔子十分 注重学习所带来的内心的愉悦感，并且将学习本身看作一件快乐无比的事，认为经常温习所学知识能让学 习者发自内心地感到快乐.孔子还进一步阐释了学习的三个不同层次“知之者不如好之者.好之者不如乐 之者。”(《论语雍也》)在孔子看来，乐学的前提是勤奋好学，“十室之邑，必有忠信如丘者，不如丘之好学 也。”(《论语公治长》)孔子认为自己在学习天赋方面和普通人没有什么不同，只是做到了勤学、好学、乐 学，因而中有了博学多识的美誉。 其次.学习要坚守“道”、志干“道”，致力干达“"道“和弘“道”。孔子认为乐学、善学，终其一生，要对“道” 这一正确学习方向执着追求。在孔子看来，学习的过程亦是致力干求道的过程，是追求真理、明确目标、 坚定方向和信念的过程。在学习中，只有内心坚守正确的方向.秉持仁义道德.立志干对“道“的追寻.才 会最终学有所成，享受精神的富足。孔子特别强调学习以“闻道”，认为“日知其所亡，月无忘其所能”(《论 语·子张》)，只有内心坚定正确的学习方向.加之日积月累的勤奋学习，中有可能“闻道”。闻道之后就应努 力“达道”“弘道”，“见善如不及，见不善如探汤”(《论语·季氏》)。 最后，学习的最终归宿是知行合一、学以致用，将学习践行干现实生活中。孔子不仅强调好学、乐学 以丰富学识，充盈精神世界，而且还特别强调实践的重要性“君子欲讷干言，而敏干行”(《论语里仁》)“先 行其言，而后从之”(《论语为政》)。在孔子看来，“言”是“知”的一部分，言行统一即是要求知行合一“知” 是“行”的前提和基础，“行”是“知”的最初目的和最终归宿.只有做到知中彰显行、行中体现知，心怀正确的 “知”，践行实际的“知”，才会达到实践观的理想学习境界。 (摘编自刘萌、王琇清《论孔子的乐学弘道学习观》) 材料二： 第1页/共9页 命学科网 6。组卷网 《论语》最打动笔者的.不是孔子超乎常人的好学之心，而是孔子的治学格局。无志不成学，治学的 格局决定了“学“的范围与成绩。孔子以天下之学为志，志向高远，却非好高骛远，他将“好学”做到了极致 “如切如磋，如逐如磨”便是对孔子治学的生动诠释 在做学问时，孔子敏而好学，精益求精.面对不翔实的知识。他始终坚持“蜗如”的态度。所调“阙如”， 是指空缺而不言。在孔子看来，治学严谨、实事求是、直面自我才是做学问该有的态度。一直以来.我们 都强调要清除疑难，总是以欣赏的眼光看待那些敢干补“阙”、打破砂锅问到底的人，但孔子告诉我们，保 持“阙如”的态度更为难得。“阙如”并非放弃求证，而是对干一些无法求证、确乎不知的问题要保持真实空缺 的态度，也就是孔子所说的“知之为知之，不知为不知，是知也”。李商隐五律诗《街西池馆》第三联“太守 三刀梦，将军一箭歌”，前句化用西晋王溶“三刀梦”的典故，按照律诗格律，后句也当用典，但“将军一箭 歌”所化用的典故，至今无人知晓。在注解此句时，清人朱鹤龄、冯浩均注“未详”，姚培谦却将此句联系到 薛仁贵“三箭定天山”的典故。朱、冯二人的治学态度受到推崇，姚氏则深为后人诟病。孔子还将“阙如“的 治学态度延伸到为人处世中，孔子从不避讳自己之“阙”，而是正确面对错误并积极改正，他说“过而不改 是谓过矣”。可以说.孔子“过与更“的思想展现了他直面自己过错.不文过饰非的勇气。 孔子的“博学“理念是十分先进的.“学无常师”“万物皆可学”，孔子的“博”显示出其思想的先进性和超越 性“博“是“敏而好学，不耻下问”，是“尽美矣.又尽善矣“逝者如斯夫，不舍显夜”。孔子不仅在立志向学 方面践行“博”。还在教育弟子方面践行“博”。这种“博”体现在“有教无类”“因材施教”，还体现在“一以贯之 “吾无隐乎尔”。作为我国历史上创立私塾第一人的孔子，他用他的“博育"打破了当时官府贵族垄断文化教 育的局面。而“弟子三千，贤者七十二“无疑是孔子“博育”的最好成果。 (摘编自王赣莽、徐梦婷《论《论语>中“志与学”的建构》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，