内容正文:
高一暑假作业(九)
诗词一临摹
临事
酬王处士九日见怀之作
(明)顾炎武
是日惊秋老,相望各一涯。
离怀销浊酒,愁眼见黄花
。
临
天地存肝胆,江山阅鬓华。
。
多蒙千里讯,逐客已无家。
【品赏】顾炎武的《酬王处士九日见
=精典例-析一
怀之作》是一首赠诗。此诗写出了作者与
朋友虽天涯沦落,却肝胆相照的友情,沉
根据下面所给材料,为“共享经济”下
着而深挚。这是一首酬答诗,但与一般应
定义。
酬之作不同。它在抒写离情别愫之中,又
①共享经济是以互联网作为媒介来
交织着对国家兴亡的深沉感慨,而这两种
实现的一种经济模式。
情感却是如此有机地熔铸在一起,整首诗
②共享经济把原本毫无交集的陌生
苍凉沉郁,情切意深,表达了作者对清朝
人联系在了一起。
统治者的不满,颇能打动读者的心弦。诗
③共享经济的本质是整合线下的闲
中“肝胆”指自已的爱国之志,或对于故国
散物品或服务者。
的赤胆忠心。“阅”字表达了作者虽已衰
④供给方通过在特定时间内让渡物
老,且明知复国无望,仍然矢志不渝、坚持
品的使用权或提供服务,来获得一定的经
到底的决心。此诗风格:沉郁悲怆,深沉
济效益。
凝重。
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⑤需求方不直接拥有物品的所有权,
②虽然天正降大雨,我们还是义无反
而是通过租、借等共享的方式使用物品。
顾地向林地进发,不一会儿就消失在茫茫
答:
林海中。
③正走着,忽然听见右边不远处有哗
哗的流水声。踩着朽木、草墩,钻过横七
【解析】首先要有明确的单句意识,确定
竖八的灌木。忽然眼前一亮,一条溪流从
“共享经济是…”或者“…叫共享经
山上奔腾而下。眼前这条溪流无法与我
济”的句式;然后分析各个句子,找出属概
见过的任何一条流水相比较,因为它没有
念“经济模式”,确定“共享经济是…的
留下一丝人类活动的痕迹。仰望山顶只
经济模式”的句子主干:最后将其他小短
见远远近近的山、层层叠叠的树、朦朦胧
句通过增删等方法变换成定语或者状语,
胧的雨,半山一道歪歪斜斜的激流,跌跌
并适当调整语序,与主千句组合成一句完
撞撞地碰着那些大大小小、圆圆滚滚的石
整而通顺的话。
头,或炸起雪白的浪花,或绕行成一条飘
【示例】共享经济是指以互联网为
飘的哈达。
媒介、以陌生人为主体,以产生一定经济
④我们退回老林,雨时停时下,云忽
效益为主要目的,存在物品使用权暂时转
开忽合,大家就举着手机、相机抓紧时间
移或服务交易的一种经济模式。
照相采景。
⑤人类虽然早已进入现代文明,但是
习题-精练
总忘不了找寻原始。这是因为它,一是大
一、现代文阅读
自然的原点,可由此研究自然界的进化,
阅读下面的文字,完成1~4题。
包括人类自己;二是人类走出蛮荒的出发
那一片幸存的原始林
的起点,是生命的源头,我们有必要回望
梁衡
一下走过的来路。判断一个地方是不是
①像一场战争突然结束,2014年林区
够原始,一个简单的办法就是看有没有人
宣布了禁伐令,喧闹的伐木场顿时门前冷
的痕迹。从纯自然的角度来说,人的创造
落车马稀。在打扫“战场”时,人们意外地
是对自然的种种干扰和玷污。所以探险
发现了一片原始林。2016年盛夏时分我
家总是去寻找那些还没有人文污染过的
有缘造访了这最后的一片原始林。
地方。没有人来过,无路:奇景第一次示
·45·
人,无名;前人没有留下诗词,无文。今天
的须根向四周摸索,拳握住一点点沙尘,
我们进入的正是这种“三无”之境,只有你
然后蛰伏在石面的稍凹之处,聚积水分,
与自然在悄悄地私语。
酝酿能量。松树的根能分泌一种酸液,一
⑥虽是来看原始森林,但先要说一说
点一点地润湿和软化石块。成语“相濡以
这里的石头。国内很有名的一处石景便
沫”是说两条鱼,以沫相濡,求生命的延
是云南的石林,那是一片秀气的石柱。还
续。而这棵红松种子却是以它生命的汁
有贵州天星桥,那是喀斯特地貌特有的精
液,去濡润一块没有生命的石头,终于感
巧。而这里的石头一律是巨大坚硬的花
动了顽石,让出了一个小小的空间。它赶
岗岩,浑圆沉稳,高大挺拔,无不迸放着野
紧扎下一条须根,然后继续濡石、挖洞、找
性。石的分布无一定规则,或独立威坐,
缝,周而复始,终于在顽石上树起了一面
或双门对峙,或三五相聚,或隔岸呼唤,各
生命的大蠢。
具其态。
⑨如果说刚才的那棵树有男性的阳
⑦现在要说一说在乱石间争荣竞秀
刚之烈,下面这棵便有女性的阴柔之美。
的苔藓了。这是整个林区的大地毯,是森
它生在一根窄长的条石上,两条主根只能
林里所有生命湿润的温床。它生在地上、
紧抓着条石的边缘向左右延伸,然后托起
树上、石上,绿染着整个世界,不留一点空
中间的树身,全树就成了一个丁字形,一
白。最让人感动的是它的慈祥,它小心地
个标准的体操“一字马”。那两条主根是
包襄着每一根已失去生命的枯木。那些
她修长的双腿,树干