山西省2021-2022学年下学期期末真题精编卷5-【名校课堂】2022-2023学年八年级下册初二语文期末真题卷（统编版）山西专用

山西省2021一2022学年第二学期期末真题精编卷5 (考试时间：150分钟满分：120分) 一、读·书(12分) 1,北魏时期是隶书过渡到楷书的主要时期，形成了一种风格独特的楷书，我们称之为“魏碑体”。其特点是：横画和捺 画保持隶书的特点，常伸展到字形边界甚至超过边界：字形与隶书相比呈扁方形，突出的特点是撤捺向两侧伸展， 收笔前的粗顿以及抬峰，使整个字形厚重稳健略显飞扬、规则中正而有动态，颇具审美价值。下列属于魏碑体书法 作品的是 图。(2分) 晾素 眉千河白 r 闲斋瑞戈陆 密 樱里入日 的戒衣装谨 守亲候 桂朝草 目海依 更涿山 按移技潍 韵万 屋 上歌噩 终未身血有 装有 一鬼劳 甲 乙 丙 2.(2022·晋中期末)“中国式浪漫”是穿越千年的文化沉淀。这种浪漫刻在古人的骨子里，蕴含在古诗文里。请阅读 下面两段话，将空缺处的古诗原句书写在横线上。(10分) (1)《诗经》是中国式浪漫美学集大成之书：“关关雎鸠，在河之洲。 ,君子好逮”，水鸟和鸣，引发了青 阳 年对美丽贤淑的好姑娘的爱慕之情：漫步水边，见“蒹葭苍苍， ”,主人公不由得生出对伊人的思慕 追寻之意。 封 (2)唐朝是诗歌发展的鼎盛时期：“ ”(《送杜少府之任蜀州》)是王勃送别友人时不 为远别而悲伤、不因距离而疏离的浪漫情怀：“ ”(《题破山寺后禅院》)是常建 感受到禅院的宁静清幽后洗濯身心、逍遥肆意的浪漫心境：白居易以“ (《卖炭翁)这一极度反常的心理，真实反映了卖炭翁的悲惨遭遇：杜甫在茅屋被秋风所破后，发出“ ”(《茅屋为秋风所破歌》)的呼喊，这是饱览民生疾苦、体察人间冷暖的济世情 怀，更是诗人博大宽广胸怀的体现。 紧 二、读·思(38分) (一)(2022·侯马期末) 中国文化崇尚“和”，有关“和”的思想源远流长，丰富多彩。某校八(1)班于6月24日下午3点在学校阶梯教室 开展“以和为贵“综合性学习活动，请你参与并完成以下任务 【活动一：明“和”之内涵】 线 第二届海峡两岸中华礼仪发展论坛在南昌举行，两岸业界人士集聚一堂，共同探讨中华礼仪发展之道。会上，台 湾文化艺术界联合会理事主席陆炳文告诉记者：“中国自古以来就是礼仪之邦，礼仪是为人处世的基本原则，‘礼’字 说到底就是一个‘和’字，·礼'以·和'为贵，·和’又建立在·礼’的基础上。”他希望，两岸能搭建起沟通的一座桥梁，让 剂 海内外同胞常相聚，彼此交流，观摩学习，共同把中华民族的优秀传统文化发扬光大。 3.请你以“和”为主题，为本次综合性学习活动拟写一条宜传标语。(2分) 4.本段画线句子有语病，是典型的 (搭配不当语序不当)病句类型。你修改后的句子是： (2分) 期末真题卷·话文山西八下·真题精编卷饭世55 【活动二：感受和谐之美】 5.学校王老师对中华民族传统文化中的“和”研究颇深，同学们商量后想让作为主持人的你邀请王老师担任“以和为 贵”综合性学习活动的特邀嘉宾，请你通过电话邀请王老师。(2分) 【活动三：珍惜和平年代】 6.《钢铁是怎样炼成的》一书中的主人公保尔·柯察金受到读者的喜欢，除了因其有坚定的革命信念，还因为他有超 高的智慧。请从下面两个故事中任选一个，简述故事情节并分析保尔的智慧体现在哪里。(3分) ①营救朱赫来②监狱脱险 (二)(2022·剪州月考) 森林里有一朵小花，生长在一棵非常粗壮的大树下。瘦弱的小花一直都很庆幸自己有大树的保护，风吹不着，雨 淋不着，毒振的太阳也晒不着，生活得无忧无虑。可是好景不长，有一天，一群人突然闯入森林，他们挥舞着斧头、电 ,,不一会儿就把大树砍倒了。小花非常伤心，它哭着喊道：“天啊，失去了大树的保护，我会被置张的狂风吹倒，被滂 沱的大雨打倒，被炙热的太阳烤蔫。我孩怎么办呢？” 不远处的一裸小草安慰它说：“快别哭了，你应该感到高兴才对。 即使狂风暴雨来了你也不会有所畏 惧。如果你一直躲在大树的阴影里，你拥有的只是短暂且暗淡的一生.” 小花停止了哭泣，因为它看见太阳正在对它微笑， 7.阅读文章，小草会说什么呢？请结合语境，在横线处补充恰当的内容。(3分) 8.优秀的作品会带给我们很多思考，我们是做被大树呵护的花儿，还是选接受风雨的磨砺？请结合文本和生活实际， 写一段议论性文字，表明你的观点并加以阐述。(8分) 写作提示：①根据文本提炼观点：②不少于100字。 (三) (2022·侯马期未)阅读下面的文言文，完成8一11题 马说 韩念 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，秘辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以 期末真题卷·语文山西八下·真题精编卷地56 千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外 见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能