专项突破8 名著阅读-【名校课堂】2022-2023学年八年级下册初二语文期末真题卷（统编版）河北专用

专项突破8名著阅读 1.阅读下面从《经典常谈》中摘录的文字，回答(1)一(3)题。 “四书”按照普通的顺序是《大学》《中庸》《论语》《孟子》，简称《学》《庸》《论》《孟》。这四种书原 来并不在一起，《学庸》都在《礼记》里，《论》《孟》单行。 最初用力提倡“四书”的是程颢、程颐兄弟。他们说：“《大学》是孔门的遗书，只有从这部书里， 还可以知道古人做学问的程序。从《论》《孟》里虽也可看出一些，但不如这部书的分明易晓。学者 必须从这部书入手，才不会走错了路。”这里没提到《中庸》。可是他们是很推尊《中庸》的。他们在 另一处说：“《中庸》是孔门传授心法的书，是子思记下来传给孟子的。书中所述的人生哲理，意味深 长：会读书的细加玩赏，自然能心领神悟终身受用不尽，”朱子接受二程的见解，加以系统的说明，四 种书便贯串起来了。 朱子说，有了《大学》的提纲挈领，便能领会《论》《孟》里精微的分别；融贯了《论》《孟》的旨趣，也 便能领会《中庸》里的心法。不领会《中席》里的心法，是不能从大处着眼，读天下的书，论天下的事的。 所以，朱子将《中庸》放在第三步，和《大学N论减孟》合为“四书”，作为初学者的基础教本。不过，朱子教人 读“四书”为的成人，后来人却重在猎取功名：这是不符合他提倡的本心的。至于顺序变为《学》《庸》《论》 《孟》，那是书贾因为《学》《席》篇页不多，合为一本的缘故；通行既久，居然约定俗成了。 (选自《经典常谈·四书第七》，有删改) (1)根据材料，概述“四书”的形成过程。 (2)二程和朱子分别是怎样评价《大学》的？ (3)请分析本文对读者研读“四书”有哪些指导意义。 2.阅读下面从《经典常谈》中摘录的文字，回答(1)(3)题。 诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴的时候或悲 哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。日常的言语不够劲儿，便用歌唱；一唱 三叹得叫别人回肠荡气。唱叹再不够的话，便手也舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了 家。碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。或一唱众和，或彼此竞胜。传说葛天氏 的乐八章，三个人唱，拿着牛尾，踏着脚，似乎就是描写这种光景的。歌谣越唱越多，虽没有书，却存 在人的记忆里。有了现成的歌儿，就可借他人酒杯，浇自己块垒：随时拣一支合式的唱唱，也足可消 愁解闷。若没有完全合式的，尽可删一些改一些，到称意为止。流行的歌谣中往往不同的词句并行 不悖，就是为此。可也有经过众人修饰，成为定本的。歌谣真可说是“一人的机锋，多人的智慧”了。 歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱。徒歌也有节奏，手舞脚蹈便是帮 助节奏的：可是乐歌的节奏更规律化些。乐器在中国似乎早就有了，《礼记》里说的土鼓、土槌儿、芦 期末真题卷·语文河此八下，专项突破数21 管儿，也许是我们乐器的老祖宗。到了《诗经》时代，有了琴瑟钟鼓，已是洋洋大观了。歌谣的节奏 最主要的靠重叠或叫复沓：本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表到了家就成，用不着费话。 重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐，韵脚的调协，似乎是后来发展 出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位。 有了文字以后，才有人将那些歌谣纪录下来，便是最初的写的诗了。 (选自《经典常谈·〈诗经)第四》) (1)原始歌谣有哪些主要用途？ (2)如何理解歌谣是“一人的机锋，多人的智慧”？ (3)请结合材料，概括歌谣与之后的诗的不同之处。 3.阅读下面从《经典常谈》中摘录的文字，回答(1)~(2)题。 摘录一《论语》是孔子第子们记的。这部书不但显示一个伟大的人格一一孔子，并且让读者 学习许多做学问做人的节目：如“君子"“仁”“忠恕”，如“时习”“阙疑0”“好古”“偶反”“择善”“困学” 等，都是可以终身应用的。《孟子》据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。书中说“仁” 兼说“义”，分辨“义”“利”甚严：而辩“性善”，教人求“放心”，影响更大。又说到“养浩然之气”，那“至 大至刚”“配义与道”的“浩然之气”，这是修养的最高境界，所谓天人相通的哲理。 摘录二孟子生在战国时代，他不免“好辩”，他自己也觉得的：他的话流露着“英气”，有“圭 角”，和孔子的温润是不同的。所以儒家只称为“亚圣”，次于孔于一等。《孟子》有东汉的赵岐注。 《论语》有孔安国、马融、郑玄诸家注，却都已残佚，只零星地见于魏何晏的《集解》里。汉儒注经，多 以训诂名物为重，但《论》、《孟》词意显明，所以只解释文句，推阐义理而止。魏晋以来，玄谈大盛，孔 子已经道家化：解《论语》的也多参入玄谈，参入当时的道家哲学。这些后来却都不流行了。到了朱 子，给《论》、《孟》作注，虽说融会各家，其实也用他自己的哲学作架子。他注《学》、《庸》，更显然如 此