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专项突破6非连续性文本阅读
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材料一家风有别于家庭世代相传的道德准则和处世方法,它是一个家庭的性格特征。虽然它
一旦形成,也就成为教化的资源,对家族子弟具有熏染影响、沾溉浸濡的意义,但家风是一种不必刻意
教诫或传授,仅仅通过耳濡目染就能获得的精神气质,具有“涧物细无声”的意义。《魏书》中的“渐渍
家风”,就极为生动形象地诠释了这一过程。通俗地说,可以把家规看作教化家人的教科书,而家风则
是经由长期教化后的结果。
(选自《家风的形成与发展》,有刚改)
材料二优良家风不是一朝一夕形成的,它需要一个家庭的数代甚至世代传承。传承优良家风
主要传承的是价值观念、精神信仰。
“亲亲”是中国传统社会结构的一条主线,“尊祖”“敬宗”成为一个家庭确立价值观念、精神信仰的
主要方式。祭祀祖先的各种仪节、活动,也是传承家风的一种标识。由此,祖先作为一种文化象征,使
家庭成员获得一种文化认同:祖先作为一种精神动力,不断激励家庭成员获得幸福与功德。曾子云:
“慎终追远,民德归厚矣。”这种信念使优良家风的传承获得了一种超越的价值依据。
优良家风更需要向下传续,需要家庭主要成员的率先垂范,以及其他家庭成员的共同努力。《左
传》襄公二十四年,范宣子与移叔在讨论家风“不朽”的命题时,范宣子提出世卿世禄为不朽,穆叔则提
出:“太上有立德,其次有立功,其次有立言。虽久不废,此之谓不朽。”从此,“立德”“立功”“立言”影响
了无数士大夫的家风传承,“不朽”的价值观念成为优良家风的终极追求。至于后人比比皆是的“不坠
家风”“世守家风”“克绍家凤”“家风克嗣”等术语,亦生动体现了中华民族传承优良家风的不懈努力。
(选自《光明日报》2022年2月7日,有删改)
材料三回潮历史,中华民族家教文化源远流长。孔子庭训“不学礼,无以立”,诸葛亮诚子“静以
修身,俭以养德”,岳母刺字激励精忠报国,朱子家训“恒念物力雏艰”…生动的家训故事、深刻的家
教箴言,映照着言传身教的优良传统,承载着祖辈对后代的寄望,培厚了孩童的精神沃土。从古至今,
期待孩子成长成才,是天下父母的共同心愿。今天的人们更加认同,家庭是人生的第一个课堂,父母
是孩子的第一任老师:有什么样的家教,就有什么样的人。
“积善之家,必有余庆。”家风好,就能家道兴盛、和顺美满。纪录片《守望家风》讲述了这样一则故
事:宁夏回族自治区中卫市沙坡头区南长滩村的拓氏家族,互帮互助,兴教育才,诗书传家,从0世纪
90年代以来,整个家族出了200多名大学生,更有劳动模范、三八红旗手等。在广袤的神州大地上,
类似的例子不胜枚举。事实证明,良好的家敕,家风使人向上向善,是家业兴旺的重要基石。
“正家而天下定矣。”家庭文明是社会文明高塔的“累土”,千千万万个家庭的家风好,社会风气才
有好的基础。事实上,家庭、家教、家风三者有机统一、紧密关联。家庭和睦,社会才能和谐:家教良
好,未来才有希望;家风纯正,社风才会充满正能量。“将教天下,必定其家,必正其身。”奋进新征程,
秉持家国情怀的赤子之心,踔厉奋发、笃行不怠,每个家庭前进的脚步,终将汇聚成国家的进步。
(选自《人民日报》2022年9月2日,有删改)
1.下列对以上材料的理解和判断,不正确的一项是()
A.家风和家庭道德准则,都是教化的资源,但前者通过耳濡目染就能获得,后者需要刻意教诫或
传授。
期末真题卷·语文安徽八下·专项突玻言34
B.“尊祖”“敬宗”是一个家庭确立价值观念,精神信仰的主要方式,祭祀祖先的各种仪节、活动,是
传承家风的一种标识。
C.优良家风的传续,需要主要家庭成员的率先垂范,以及其他家庭成员的共同努力,“不朽”是优良
家风的终极追求。
D.家庭是人生的第一个课堂,父母是孩子的第一任老师:有什么样的家教,就有什么样的人。
2.结合材料一和材料二相关文字,用简明的语言对“家风”做出解释。
3.材料三举纪录片《守望家风》中拓氏家族的例子,有什么作用?
+.建设良好家风有什么意义?请结合所给材料进行概括。
【二】
材料一农历九月九日,是中华民族的传统节日一一重阳节,又称“老人节”。因为《易经》中把
“六”定为阴数,把“九”定为阳数,九月九日,两九相重,故而叫重阳,也叫重九。
在古代,民间在重阳有登高的风俗,故重阳节又叫“登高节”。相传此风俗始于东汉。唐代文人所
写的登高诗很多,大多是写重阳节的习俗,如杜甫的七律《登高》就是写重阳登高的名篇。金秋九月,
天高气爽,这个季节登高远望可达到心旷神怡、健身祛病的目的。
重阳节正是一年的金秋时节,菊花盛开,据传赏菊及饮菊花酒,起源于晋朝诗人陶渊明。陶渊明
以隐居出名,以诗出名,以酒出名,也以爱菊出名;后人效之,遂有重阳赏菊之俗。
重阳节还有吃糕的习俗。据史料记载,重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕,制无定法,较为随意。九
月九日天明时,