《谏太宗十思疏》(知识梳理+专项训练）-2022-2023学年高一语文下学期期末考前古诗文专项复习（统编版必修下册）

《谏太宗十思疏》专项训练（原卷版） 一、阅读下面的文字，完成下面小题。 谏太宗十思疏 魏征 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 凡百元首承天景命莫不殷忧而道著功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！ 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！ 1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．凡百元首承天/景命莫不殷忧/而道著功成/而德衰 B．凡百元首/承天景命莫不殷忧/而道著功成/而德衰 C．凡百元首/承天景命/莫不殷忧而道著/功成而德衰 D．凡百元首承天/景命莫不殷忧而道著/功成而德衰 2．下列对文中加点词语相关内容的解说不正确的一项是（   ） A．“太宗”是古代帝王的谥号，在太庙立室奉祀时特起的名号，开国皇帝一般被称为“太祖”或“高祖”，后面的皇帝一般称为“宗”。 B．“疏”是奏文的一种，是古代官员向皇帝进言以使下情上达的进谏文书。“疏”用途广泛，论谏、劝请、陈乞、待罪、推辞、辞官等，均可用“疏”。 C．“神器”指帝位，古人认为君权神授，所以称帝位为神器。 D．“豫游”意为出游，游乐。帝王秋天出游为“豫”，春天出游为“游”。 3．下列对原文内容与艺术特色的分析与概括，不正确的一项是（   ） A．第一段提出全文的论点：人君必须“君安思危，戒奢以俭”。 B．第二段重点论述历代元首“善始者繁”“克终者寡”的现象。 C．第三段提出人君必须做到“十思”，才能做到“垂拱而治”。 D．本文骈散结合，既有骈句的整齐华美，又有散文的自然流畅。 4．请将文中划横线的句子翻译为现代汉语。 （1）虽董之以严刑，振之以威怒。 （2）将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧。 5．本文主要采取了什么论证方法？请简要说明。 二、阅读下面的文言文，完成后面小题。 魏征，字玄成，魏州曲城人。少孤，落魄，弃赀产不营，有大志，通贯书术。（秦王）即位，拜谏议大夫，封钜鹿县男。当是时，河北州县素事隐、巢①者不自安，往往思乱。征白太宗曰：“不示至公，祸不可解。”帝曰：“尔行安喻河北。”道遇太子千牛李志安、齐王护军李思行传送京师。征与其副谋曰：“属有诏，宫府旧人普原之。今复执送志安等，谁不自疑者？”即贷而后闻。使还帝悦旦益亲或引至卧内访天下事征亦自以不世遇乃展尽底蕴无所隐凡二百余奏无不剀切当帝心者由是拜尚书右丞，兼谏议大夫。后（帝）尝于酒中谓长孙无忌曰：“魏征事隐太子、巢刺王时，诚可恶。我能弃怨用才，无羞古人。然征每谏我不从，我发言辄不即应，何哉？”征曰：“臣以事有不可，故谏。若不从辄应，恐遂行之。”帝曰：“弟即应，须别陈论，顾不得？”征曰：“昔舜戒群臣：‘尔无面从，退有后言。’若面从可，方别陈论，此乃后言，非稷②、离所以事尧、舜也。”帝大笑曰：“人言征举动疏慢，我但见其妩媚耳！”征亡，帝思不已，登凌烟阁观画像，赋诗悼痛。闻者娼③之，毁短百为。征尝荐杜正伦、侯君集才任宰相，及正伦以罪默，君集坐逆诛，奸人遂指为阿党；又言征尝录前后谏争语示史官褚遂良。帝滋不悦，乃停叔玉④昏，而仆所为碑，其家衰矣。辽东之役，高丽、靺鞨犯阵，李勣等力战破之。军还，（帝）怅然曰：“魏征若在，吾有此行邪！”即召其家到行在，赐劳妻子，以少牢祠其墓，复立碑，恩礼加焉。 （选自《新唐书·列传第二十二》，有删改） 【注】①隐：指隐太子李建成。巢：指巢刺王李元吉。②稷：舜帝的贤臣。③娼：嫉妒。④叔玉：魏征之子。 6.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（） A.使还/帝悦/日益亲或/引至卧内/访天下事/征亦自以不世遇/乃展尽底蕴无所隐/凡二百余/奏无不剀切当帝心者/ B.使还/帝悦/日益亲/或引至卧内/访天下事/征亦自以不世遇/乃展尽底蕴无所隐/凡二百余/